《华严经》精修连载005
药师坛城“法施”《华严经》精修连载005:《华严经》,全称《大方广佛华严经》,大乘佛教要典之一;是释迦牟尼成道之后,于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说,经中记佛陀之因行果德,并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。
近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》,很想听一遍《华严经》,2018年下半年机缘成熟,开始听《华严经》,后又听《华严经》法界实相,昨天已经连载结束,期间分享了自己听《华严经》和《华严经》实相的感悟,还有一些感悟在以后的日子里再分享……听了这么长时间,还是无法契入,听不懂。问了一下“醍醐老师”,醍醐老师也发现其它“师兄”们有类似的问题,所以又开始连载《华严经精修》复习一下,这样大家会觉得非常好,能够明明白白!
南无本师释迦牟尼佛!
南无华严会上佛菩萨!
南无十方三世一切诸佛!
一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,不能证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。 ——《华严经》
大家好!今天我们来复习《华严经》法界实相的第五节课。感谢会平菩萨,已经把公众号里的这节课发到了群里面。这节课的内容比较单纯,讲的就是来到华严盛会的这些天王们分别证得了各自不同的解脱门。
为什么大家证得的解脱门不一样呢?首先,证得解脱门有两种方式:第一种方式是:补足短板,圆满弱点;第二种证解脱门的方式是:发挥擅长,发挥到极致。
每个众生都有不同的短板、弱点,也可以叫我们内在的「结使」,把这个结打开,那就是解脱门,每个众生的结不一样,打开的方式不一样,所以解脱门就不一样;然后再从发挥擅长这一点来看,每一个众生的擅长不一样,他为整个法界众生服务的方式就不一样,他把他的擅长发挥到极致,那也是解脱门。有这两种方式证解脱门:「一个是补足短板,一个是发挥擅长」。
当然,在修行的道路上,我们两者可以并行,围绕着「六度」,看自己的短板是什么,对照着佛经、佛菩萨的境界,看一下自己的短板在哪里(弱点在哪里)?你自己的强项(你的擅长),你自己其实是了解的,同时再把那个擅长一直发挥,发挥到极致,然后就证得了解脱门。
有的师兄课下里讲:我慈悲这方面做得还可以,为什么我不能讲法?如果你一直没有这个因缘去讲法,你也不要认为自己此生就废了,就无法成就了,为什么呢?因为你要跳出这个轮回来看,可能你这一世,你正在补足的短板就是慈悲方面。也许在过去世,你讲法已经很厉害了,发挥到极致了,你今生就是来补足慈悲方面的,你可能疯狂地放生,带领大家去放生,去布施(施食,火供、烟供......)。因为我们每一世都有不同的功课,也可以讲,我们每一世所补的短板都不一样,所以要跳出轮回去看。不要觉得那个师兄怎么讲法那么厉害,我不能讲法,我就很自卑,不要这样。你有擅长于他的,他可能还不如你呢。比如说你疯狂去作布施(火供、烟供......),因为那个人忙于讲法,他在这方面就有欠缺,是吧?也可能下一世他就恰恰来补他的欠缺了。
所以每个师兄、每位菩萨发挥好自己的擅长,用自己的擅长带动自己全部的能量绽放出来,这就解脱了,这就是解脱门。当你把你的擅长发挥到极致,为尽虚空遍法界众生服务的时候,你的能量已经融汇为法界本体本身了,你就与佛无二无别。
所以喜欢抄或者念诵佛的名号的这些菩萨们、师兄们也发现了,每个佛的名号都不一样,为什么?各有各的擅长,也可以讲各有各的爱好,到最后都能成就,因为从本质上讲,我们个个都是佛再来。只是来到这个角色中,角色扮演不一样;再一个,我们过去的选择发愿不一样,还有我们的爱好不一样,没有高下之别,真的没有!
我们可以从究竟意义上讲,已经成道的释迦牟尼佛,和他面前的一个小蚊子都没有高下之别,在源头看都是佛化现的,各有各的身份角色来游戏的。所以佛弟子千万不能自卑,尤其想成佛的这些菩萨们一定要自信,相信我们都是古佛再来,我们也定将迅速成佛。
一学《华严经》,好好地修学它,就将到达我们生命能量的极致,甚至说今生就能成佛,很快就能成佛,你要有这样的信心!为什么呢?因为你修学《华严经》久了,你会感觉到你始终是作为法界本体本身,在「俯视」你怀抱里的整个的「三界」。有一个「俯视」的这种视觉,你是无限大、无限高的,没有谁能超过你,你就俯视你怀抱里的一切,就是这样的。无比的爱......
所以说,如果把《华严经》学好的话,个个都是法身佛,一个法身佛又可以化现无量佛,个个佛又是无量佛。所以一部《华严经》等于无量佛乘以有无量佛、乘以有无量佛,无穷无尽佛尽在《华严经》......
今天的这节课内容很容易懂,有时间的菩萨们可以反复地听,不需要思维、分别,也不需要刻意地记住这个解脱门、那个解脱门。在你去听的时候,就去听好了,融入就好了,你未来抄经抄到这里的时候,抄到哪个解脱门算哪个解脱门,抄哪个解脱门,那个解脱门的能量就汇入你,就是这样的。
每学一个解脱门,那个能量就汇入你,好像到《华严经》后面七十多卷的时候,善财童子每参访一个善知识,那个善知识的境界立刻成为他自己的境界,为什么呢?因为本质里善财童子也是法身佛,他圆满了自己就是法身佛,而这一切境界都在法身佛的怀抱里。
所以不是说我们从外面得到了它,而是从我们的内在发现了它,原来它一直在我们这里,善财童子参访的这些善知识,教给他的这些秘诀,其实作为法身层面的善财童子,他一直拥有着,只是他没发现。
他所参访的善知识,就像光亮一样,照见了那个黑暗。有一些擅长隐藏在黑暗的角落里,善财童子是不知道的,善知识一提醒他,我证得了这种境界、那种境界。就好像这个角落里有光照亮了,善财童子就看见了,本身都是他自己的境界。所以每参访一个善知识,那个境界立刻就是善财童子自己的境界。
我们现在才刚刚开始复习《华严经》,有的菩萨刚刚开始学习,你到后面的时候就圆满到极致,你就是善财,善财就是你。善财童子成就的时候,就是你成就的时候。这就是为什么古往今来那么多皇帝,那么多高僧大德,都把《华严经》推崇到一个高到不能再高的极致。
这就是法界,这就是无量佛。你就是无量佛,你就是法界。这就是能量的极致,能量的极致就是尽虚空遍法界,整个全体就是你,你就是整个全体......
所以说仅仅就精修班来讲,如果五百位菩萨都成了法身大士,都成了法身佛,那么我们周围的一切再被我们影响,一切众生被我们影响,也将是如此。就是尽虚空遍法界到处皆佛的时代就已经来临,我们就真的把这个虚空法界变成了佛国,不是说在一个局域内把一片国土、一个三千大千世界变成一个佛国,而是把整个虚空法界变成一个盛大的佛国。
今天我就先讲到这里了,各位菩萨们可以先听一下第五课,然后,课下依然是可以抄点经,不论抄多少,要抄一点。一零八拜如果没时间,三拜也可以,挚诚地拜,把三拜也观想成一零八拜,同时观想你的身后无量的菩萨跟你一起拜,这样能量就强了。愿意读诵原经文的菩萨们也可以读,读的时候也不需要思维、意识、分别。
我就说到这儿,谢谢各位菩萨们!非常感恩我们有这样一起共修的机会,醍醐个人也非常的受益,感恩大家,我们都是彼此来成就的,彼此来圆满的。
南无可爱乐光明天王!
南无尸弃大梵王!
南无自在天王!
南无善化天王!
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