菩萨的人生观与公民道德太虛十九年十一月在重庆大学讲(郭宏居士输入、杨慧英校对)今天承贵校校长及李公度先生等招待,来贵校参观,很为荣幸!倾蒙李先生提及本人之志愿,然颇以..

佛法与人生之关系现在流行于人世间之佛法,所以开导人生者最为深切,故先就佛法与人生之关系分别明之。人身难得,佛法难闻:从佛法出发点言,佛法不独为此地球人类而说,是普为一..

王阳明格竹衍论──五年在普陀作──明儒陈献章、王守仁，皆尝有得于增上心学者也。论功行则陈优乎王，论见地则王超乎陈；其发端不同，其造极亦异。陈氏之发端者，近于通明..

赞扬法华之特胜──十四年十一月在东京日莲宗立正大学讲──今日得到日本最特出之日莲宗的贵大学来演说,极为欢喜!释尊于法华会上,始将出世现身说法之本怀,尽量披露;而三世..

中日佛法之异点──十四年十一月在日本京都市政公所讲──现在将应南禅寺晚斋之请,不能与诸君详谈,谨将中日两国佛教异点,略举数条,并盼诸君指教!一,日本佛教初由朝鲜传来,..

对于九华佛教的感想──十八年中秋日在安徽九华山九华佛教会讲──九华山是中国有名的四大名山之一,香火的兴盛,僧众的繁多,在中国除了普陀而外,那就要推九华为第一了。太虚..

抉伪披真──二年正月在延庆观堂宏誓研究会讲──人之处世,贵真率耳!德莫德于真,贼莫贼于伪。古之圣贤豪杰,无不成于真也。然伪亦即出于古之圣贤豪杰,故老子有:“圣人不死,..

原子弹归爱好和平的科学家保管中国在战国时代,国际间互相攻伐,有公输子发明新攻具,天下畏之,几如今日国际形势间之畏原子弹。乃其时复有热诚救世的宗教家兼大科学家墨子,以..

在留沪日侨欢送会答词──十四年十月在上海日本俱乐部讲──中、日两国佛教徒与各地佛教徒,国虽有别,佛教是同。一、由教理上立言,一佛法教藏,发原于释迦在菩提场之大觉,中..

中兴佛教寄禅安和尚传──民国三年春作──第一章集起第二章来历第三章道基第四章行解第五章师学第六章诗文第七章法轮第八章爱国第九章卫教第十章圆寂第十一章友嗣第十二章..