瑜伽师地论讲记 卷第三十(5)洪二、求乐差别(分二科)荒一、标如是三品若无苦乐欲求乐者；略有三种欲求乐心差别可得。这是「慈愍观」。这个「慈愍观」的「六事差别」，第三「..

瑜伽师地论讲记 卷第三十五(9)天二、忧苦喜乐别(分二科) 地一、明与夺若苦所随有利益事，众生于此虽无乐欲，菩萨依止善权方便，设兼忧苦应授与之。若乐所随无利益事，众生..

瑜伽师地论讲记 卷第三十四(1)本地分中声闻地．第四瑜伽处之二子二、往出世道(分三科) 丑一、标七作意如是已辩往世间道，若乐往趣出世间道，应当依止四圣谛境，渐次生起七..

瑜伽师地论讲记 卷第二十七(7)九三○页倒数第二行【补充】=============================================云何缘起？云何缘起善巧？谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘..

瑜伽师地论讲记 卷第三十二(3)天二、于修光明(分二科) 地一、举光明想(分二科) 玄一、加行思惟彼瑜伽师复应教授，告言：贤首！汝先所取诸光明相，于奢摩他品加行中，及于毗..

瑜伽师地论讲记 卷第三十四(5)午三、于道谛(分四科)未一、道胜解彼既了知如是我慢是障碍已，便能速疾以慧通达。这是第三科「于道谛」。了相作意已经解释过了，现在是胜解作..

打佛七，只须一心念佛，不须讲话，所谓‘行起解绝’。若是在念佛堂中讲话，那是‘打闲岔’。既是打闲岔，为什么还要讲话呢?因为我们众生和诸佛不同，‘众生以差别为性’，..

古玩收藏者为了寻宝，经常游走于古玩市场、坊间店铺，或翻山越岭于古老村庄、集市小镇。他们常年乐此不疲，淘到心怡的“宝贝”，自是兴奋不已，若是空手而归，同样精神愉悦..

瑜伽师地论讲记 卷第二十八(3)九、于诸言说非量加行言论太过。虽说法论而好折伏起诤方便。有十种违逆戒定慧三学的事情，在十种里面第七种思惟诸法瑜伽作意所有过患。这第七..

菩提达摩未出家前就具有超人的才智、脱俗的慧根。有一次，般若多罗尊者指着一堆珠宝问菩提达摩三兄弟道：“世界上还有比这些珠宝更好的东西吗?大哥月净多罗答：“没有，这..