佛学的色法与物──二十一年十二月在潮州省立第四中学讲──潮州为中国历史上文化颇发达的地方，而贵校又是潮州的第一学府，今天承贵校校长及孔训育主任等之邀，得以来此参..

佛诞纪念会演说──二年四月为清海讲演作──“佛身充满于虚空,而恒处此菩提座”,佛果有生灭乎哉?“如来者,无所从来,亦无所去”,佛果有去来乎哉?众生有生灭去来之情,斯佛现..

修改管理寺庙条例意见书太虚──十年秋冬作──查第一条所列各款,为本条例全体之大纲,故其分类法,应按各寺庙之性质,详加区别,以为管理之标准。盖性质不同,则管理方法必不能..

中印之回溯与前瞻──三十一年三月为举行印度日作──一 前言中国与印度,在人类文化上,无论作三系分或四系分,总是各占著一系。而地理上为绵亘南北,纵横东西,海陆俱备之一整..

从地理上交通的中心说到国家社会佛法的中心──二十年九月在郑州商会各界欢迎大会讲──郑州地处中原,四通八达,为平汉、陇海交通的十字中心,因此、亦就不断的变化经过。试..

佛教的护国与护世──二十八年一月作──人类既有国家民族,当然要求能自由与独立;惟究应以世界人类之正义和平为根本企图,念兹在兹,时时不忘,方合做人道理。所以、为保全其..

从苏东坡的口头禅功夫说起据说,著名诗人苏东坡十分喜欢参禅悟道,他与一个叫做佛印的禅师是非常要好的朋友。有一天,苏东坡写了一首诗,想显示一下自己的禅修功夫和境界。在诗..

──二十五年一月在潮州开元寺讲───开元寺，我四年前曾来过一次，现在可谓旧地重游了。潮州，昔日曾有大颠禅师在此宏扬禅宗，宗风大振一时；同时还有文起八代之衰的韩昌..

那清晰的蟋蟀声有一位长年住在山里的印第安人,因为特殊的机缘,接受一位住在纽约的友人邀请,到纽约做客。当纽约友人引领着印地安人出了机场正要穿越马路时,印地安人对着纽约..

文化与民族及人类的存亡关系──二十五年六月在牯岭作──文化建设月刊,去年发表中国本位文化宣言后,一时讨论中国文化建设之文章,颇呈风起云涌之概。最近于六月号,又有“民..