菩萨示偈曰:节欲戒瞋,是保身法。收敛安静,是作家法。随力婚嫁,是省事法。行善念佛,是出世法。守此四法,结局通达。守此四法,结局通达。这是陈永寿来问菩萨自己的结局,结局就..

苦以折伏，乐以摄受。折则激其顽迷，而令起厌离。摄则扬其懈怠，而俾生欣乐。然后久在泥涂，始嫌污秽。乍闻净妙，浚起愿求。此大火聚，彼清凉池。炎烧众生，不得不避此而趋..

归命，如波罗蜜例，倒语法也。归义有二：一者归投义，言世人至重者身命，举身命而归依，诚敬之至，无二心也。二者归元义，举身命而归依，即是总摄六根还归一心也。莲池大师..

一个念佛人，在他的心念和行为上，最要紧的是敦伦尽分。敦，是行持，伦，是五伦关系，伦常，君臣、父子、夫妇、朋友、兄弟这五伦关系有一个常道，常就是：为人父止于慈；为..

作者:大安法师首先申言的是:阿弥陀佛西方极乐世界,乃报佛报土。五乘行人(人、天、声闻、缘觉、菩萨)正是由于仰托佛愿以作强缘,得以往生西方报土,全显阿弥陀佛慈悲愿力的胜..

净土法门难信，怎么样去培养大众的信心？信心是稀缺资源。信心是一个非常不可思议的功德，因为他的信心是对一种出世法、对佛的功德的那种信心。信心是属于智慧的范围，但这..

经云，大医王能治一切病，不能治命尽之人。佛能度一切众生，不能度一切不信之人。以不信比命尽者，可谓极矣。盖信者一念也。若人在生时，心念要去，身则随去，心念欲住，身..

有人问：既然说佛陀是人不是神,那为什么说佛菩萨可以保佑人？我们求佛有没有用呢？我们应当了解，佛就是我们人人本具的清净自性。求佛，是向内祈求，向自己的如来藏祈求。..

现在是一个科技时代，每个国家都非常重视科技。科技与宗教的关系是一个非常广泛的题目。近四百年来，科技得到了迅猛地发展，几乎渗透到了我们生活的每个层面。一方面，它改..

人生如戏。每个演员都在舞台上处心积虑、不择手段的争抢道具(名利)，可到头来，谢幕后，你又能带走什么呢？一个年轻的戏子跟着师父学艺，并到处演出，也参与演了很多角色，..