受戒学律，听教看经，参宗坐禅等种种法门，都是佛陀制定的大功德法，我们每一个人都选择自己的法门修学，可能每天拜忏，念佛或参加共修，我们同样在佛法当中积集善业，但来..

从无常切入空观。你观察它是一时的、无常的无常故苦，苦即无我，无我所以空。那么无常观，它的特点就是它这个药力道很强，尤其是你对财色名食睡这一块烦恼特别重的人，用无..

当我们在建立佛教的思想来建立正见的时候,当然我们就是在开始做因缘的观察,佛教的因缘观,当然所谓的因缘主要有两个重点,一个是业力一个是思想这两个因缘。所以我们的生命是..

杀盗淫妄每一条戒你的烦恼都有三种的情况，第一个依止贪，第二个依止嗔，第三个依止痴。在《瑜伽师地论》讲一个譬喻比如说你杀一只鸡。你的犯罪动机是依止贪，说我实在不想..

有五种因缘，菩萨不会成就你对财富和地位的追求。第一，见彼有情，于诸财位，有重业障故。菩萨看到这个有情，他对于财富地位有重大的业障。这个重大业障有两个解释：一是他..

这个人天乘,当然你可能经过三年、五年的时间,你必须要扫除你生命中的地雷,重大的地雷。那慢慢的你应该还可以,再提升到第二个阶段,就是你要处理你的颠倒妄想,妄想的问题。业..

净界法师讲阿弥陀佛第18愿经文往生正因当中,这个「十念必生」是为中下根机而发的愿,摄受中下根机;这个「临终接引」第十九愿是为了上根机的人发的。我们先看第十八愿,请合掌..

以下这篇净界法师的开示文章,我认为这篇文章讲到了一个欲往生净土的修行人的关键和核心所在,极其重要、极其深刻,望有缘人能够深思、善思。如何能够保证决定的往生,看了这篇..

诸位！你要知道，你临终要能够不随境转，你 平常就要训练自己不随境转。不可能说你平常没有这种功能，临终突然间出现这种功能。这是不可能的事情。佛法不讲无中生有，一定..

正示念佛方法【知汝不知净土宗旨,当依「一函遍复」所说,生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心法门,当用摄心念法。《楞严经》大势至菩萨说:「都摄六根,净念相继,得三..