我们现在探讨由佛说《出曜经无常品》引发的思考。在这个无常品中，释迦牟尼佛在舍卫城祇园精舍，接待七个远路而来的外道长者。他们是学外道的，我们觉得好像我们自己不是外..

从众缘所生的角度，我们说，它不是一个定命论。佛法不是定法，虽然每个人都是有痕迹而来，却是不宿命的，是可以变化的。不要认为说自做自受，我们做了，马上就会受；有时候..

智海法师答:应该听得到,也许看不到的众生还比我们更灵敏。所以,尽量把念佛声音弥漫整个世间,当然,不要引起别人的反感。只要我们发这样的心,对于利益众生,作用就不小。我们..

因为《金刚经》说应无不住，所以我们一定要学习。不住不是不面对，只是不应该去住着其中；但是因为我们已经住得很久了，所以烦恼和轮回，要改变实在太难。这里的净心就是不..

身体在变化，心里也在变化，所以我们不可能永远年轻，永远活着，终究有告别这个世界的一天。无论我们多么年轻，无论我们身体多么硬朗，我们只能面对现实，做好告别的准备！..

学佛应该是：迷时师度，悟时自度！现实中，如果不骗你，你还瞧不起对方，没本事啊，你看，别人都能看见，你怎么看不见呢？你肯定跟我关系不好嘛！你如果同我关系好的话，一..

智海法师答:能海上师说,显是密之显,密是显之密,显密不一不异。显密不能完全划等号,所以不一。但是,两者从根本来说又没有区分,所以不异。究竟理地是平等的,显中有密,密中有..

第十七、无关年资的非时通达有一次，尊者阿难随侍佛陀来到憍赏弥城游化，住在城郊的瞿私多园。这天一早，尊者阿难准备进城乞食，看看时候还早，就绕道前往附近一处普行派外..

赠送精舍的制度罗侯罗开悟以后，在教团里的地位更加地提高，尤其在家的信徒，对他更是另眼相看，不容否认的，在比丘中，要以罗侯罗所受的供养最多。本来供养多了，物质生活..

智海法师答:异性之间相接触,有个性别差异。性别来自我们的善恶业。来自我们业力的影响,自然显现为世间所说异性相吸。不管是男居士还是女居士,我们接触异性师父,就要注意这..