佛门弟子为什么宜茹素？

素食慈悲 2023-08-19 10:51

简介信佛就要戒肉是不是？为什么佛教那么重视身体力行茹素？由历代传统及经文来看佛教其实应该是个十分着重素食的宗教，而其素食的主张建基于慈悲、戒杀生的信念。食肉等于食亲..

信佛就要戒肉是不是？为什么佛教那么重视身体力行茹素？

由历代传统及经文来看佛教其实应该是个十分着重素食的宗教，而其素食的主张建基于慈悲、戒杀生的信念。

食肉等于食亲生儿？

据佛教的道理：“我即众生，众生即我”常而一切众生，都有“灵智”；一切飞禽走兽虽然外形与人不同，灵性却没有分别，我们应有慈悲心肠，尽可能戒杀，尤其因为众生轮回，你今天吃进肚的牛猪鸡常难保不是前生的父母配偶亲朋，正如《鸯掘魔罗经卷二卷》云：“一切众生无始生死，生生轮转，无非父母兄弟姊妹，犹如伎儿变易无常，自肉他肉，则是一肉，是故诸佛悉不食肉。”《佛说佛医经》云：“人食肉譬如食其子，诸畜生皆为我作父母兄弟妻子不可数。”《尼罗浮陀地狱经》有云：“若众生父肉，亦啖父肉，若啖众生母肉，亦啖母肉。如是姊兄弟妹男女六亲，并有相对，怨怨相酬，未可得脱。”

《□槃经》这样说：“一切众生闻其肉气，皆悉恐怖，生畏死想，水陆空行有命之类，悉舍之走，咸言：‘此人是我等怨！’是故诸善男子善女人不习惯食肉。”

大乘《入楞经》纪载佛祖向大慧的劝说：“大慧，如烧人肉其气臭秽，与烧余肉等无差别，云何于中有食不食，是故一切乐清净者不应食肉。……以食肉故一切障碍不得成就，是故菩萨欲利自他不应食肉。大慧，夫食肉者，见其形则已生于贪滋味心，菩萨慈念一切众生犹如己身，云何见之而作食想……。”“大慧：肉非美好，肉不清净，生诸罪恶败诸功德，诸仙圣人之所弃舍，云何而许弟子食耶？……”“大慧，凡杀生者多为人食，人若不食亦无杀事，是故食肉与杀同罪。”

此外，《地藏经》、《贤愚经》、《优婆罗经》、《毗尼母论》、《持地论》、《大智度论》、《俱舍论》、《婆沙论》、《立世阿毗昙论》等，都有明文禁止吃肉，说明食肉的害处。

此生吃肉下世知错

《鬼问目连经》有这样一个故事：“一鬼问言：‘我一生已来，多有儿子，皆端正可喜，而皆早死，念之断绝，痛不可言。何罪所致？’目连答言：‘汝为人时，见儿杀生，助喜啖肉，杀生故短命，喜故痛毒，今受花报果入地狱。’一鬼问言：‘我一生已来，有一狗，体大牙利，两目赫赤，常来啖我。何罪所致？’目连答言：‘汝为人时，喜将狗猪，残害众生，无有慈心，今受花报，果在地狱。’一鬼问言：‘我一生已来，有人持诸利刀，常割我肉，尽便持去，须臾寻生，而复来割。痛不可言，何罪所致？’目连答言：‘汝为人时，喜屠割众生，初无慈心。今受花报，果入地狱。’一鬼问言：‘我一生已来恒患身体处处皆痛，不可得忍。何罪所致？’目连答言：‘汝为人时，好渔猎，所网得鱼，投之沙土，令其苦死，今受花报，果入地狱。’一鬼问言：‘我一生已来，或登刀山剑树地狱，或堕火坑镬汤地狱，种种受苦，无复休已。何罪所致？’目连答言：‘汝为人时，作天祠主，烹杀三牲，祭祀天神，血肉灌酒四方，语众人言：‘汝等祠祀，大得吉利。作此魔邪之言，妖孽之语常轻欺百姓，诳惑父母，以此之故，果入地狱。’”

佛经怎样说食肉招灾祸

《楞伽经》卷四记载佛祖回答大慧的查问，指出食肉有18 种害处：

“佛告大慧：有无量因缘，不应食肉。然我今当为汝说：谓，一切众生，从本已来，展转因缘，尝为之亲，以亲想故，不应食肉。”即是说众生不断在轮回，生生世世，我们大家终有一天有机会展转相逢，成为眷属，食肉难免有机会吃着至亲，而且更不想自己和亲人被他人吃。

“驴骡骆驼，狐狗牛马，人兽等肉，屠者杂卖故，不应食肉。”当年屠夫把各式兽尸与人尸混杂出售，固然可怖，今天的肉类更满布病毒及化学物质，对人体危害只会更严重。

“不净气分所生长故，不应食肉。一切肉类都是精血垢液腥膻臭秽所成，所以谁想过灵性生活，一定要吃洁净之物。

“众生闻气，恶生恐怖，如旃陀罗（屠夫）及谭婆（食肉之人）等，狗见憎恶，惊怖群吠故，不应食肉。”谁吃肉难免全身尸味煞气。

“又令修行者，慈心不生故，不应食肉。”嗜肉者难以修慈悲心。

“凡愚所嗜，臭秽不净，无善名称故，不应食肉。”多吃肉令人欲念大增，行为如野兽。

“令诸咒术不成就故，不应食肉。”吃肉障一切道，令人难以提升精神境界。

“以杀生者，见形起识，深着味故，不应食肉。”吃肉令人贪心又好杀复仇结冤。

“彼食肉者，诸天所弃故，不应食肉。上天有好生之德，不接受“气息不清”无慈悲心的人。

“令口气臭故，不应食肉。”一切肉类在胃中难消化，长期在大肠中产生腐败物，吃肉者口气汗液大小便特别恶臭。