真实的法海：宰相裴休送子削发

简介 护持学佛网民间故事《白蛇传》里镇江金山寺的法海和尚在历史上实有其人，据史载，法海俗姓裴，是唐宣宗时宰相裴休之子。他初来金山时，寺庙倾毁，杂草丛生，半山崖有一条白..

民间故事《白蛇传》里镇江金山寺的法海和尚在历史上实有其人，据史载，法海俗姓裴，是唐宣宗时宰相裴休之子。他初来金山时，寺庙倾毁，杂草丛生，半山崖有一条白蟒蛇经常出来伤人，庶民不敢上山烧香。法海勇敢地与白蟒斗法，将白蟒赶入江里。他燃指一节，立志修复寺院。在僧徒和周围群众的支持下，法海修庙盖屋重续香火，被称为“开山裴祖”。而流传民间的《白蛇传》中那个神通广大、干涉青年婚姻的法海和尚只是托名讹传而已，与法海禅师无涉，也算是“身后长短谁管得，满场据说蔡中郎”的另一个版本。

裴休送子削发

1、裴休送子削发

法海禅师之父裴休，是唐朝一代名相，字公美，唐代河内(河南济源)人。进士出身，官至宰相，虔信佛法，尤好参禅。裴休在禅宗史上，与当时的庞蕴、白乐天、李翱、陆亘大夫等居士齐名，均为著名的大居士。他与沩山灵祐同门，精晓《华严》教旨与禅宗心要。

裴休在宰相任上，操守严正，著述颇丰，被宣宗称誉为“真儒者”。裴休在任“宽惠仁厚、屏息贪欲，更不贪恋钱财、不弄权谋、不食荤腥”，常散私财用于施舍、兴学、修寺等善行。武宗灭佛时，裴休以重臣之职，尽抛功名利禄，赤心一片，戍卫圣教，使佛教在短短几年内中兴。

裴休送子削发的人缘是因为皇子宿疾，看尽世界名医均不奏效，有高僧点拨：远离尘凡，可得性命。裴休闻知，便决定让自己的儿子代皇子削发，一来解皇上之忧，尽臣子之忠;二来可使自己的孩子解脱尘凡之苦;三来也了却自身入佛门修行之愿。对此举动，皇上大为激动，以重礼相待。裴休亲自送子入住沩山密印寺。住持灵祐闻讯大喜，曰：“宰相之子代皇子削发，功德无量，削发敝寺，为山门大壮颜色。”遂赐号“法海”。

裴休的儿子裴文德年纪轻轻就中了状元，皇帝封他为翰林学士。但裴休不愿望儿子少年得志，便应用代皇子削发的机缘送子削发，并作了《警策箴》，劝勉其精勤向道，莫荒废削发修道的大好机缘。

汝及削发须立志，求师学道莫轻易。

烧香换水要殷勒，佛殿僧堂勤扫拭。

莫闲游，莫游玩，进出分明说处去。

三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。

敬师兄，训师弟，莫在佛门争闲气。

上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。

衣食难，非轻易，何必千般求细腻。

清斋薄粥但平常，粗布麻衣随分际。

荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵。

解三空，明四智，要超初果至十地。

礼观音，持势至，别人睡时你休睡。

三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。

点明灯，换清水，礼拜如来求聪明。

答谢爹娘养育恩，天龙八部生欢乐。

细读这首《警策箴》，我们仿佛可以看到一个年迈的父亲在孩子削发前略显絮叨的吩咐：在寺院中要勤快，烧香换水、扫洒殿堂、修学诵经，不要偷懒。举止要安闲文雅，不要顽皮游玩。出门干事，应当向寺院执事说明去处。与人相处，要尊老爱幼，谦恭礼让，不要因为自己出身显贵而自信逞强。个中，“莫在佛门争闲气”一句说得真是既亲切又聪明。

斟酌到儿子过惯了好日子，一入佛门肯定会有所不适应。裴休告诫儿子在佛门中过的是粗茶淡饭、粗布麻衣日子，应该随缘随分，弗成贪求衣食的享受，要识破“紫罗袍”与“黄金贵”这些世间荣华的虚浮，应该真正用心修道，精勤用功，礼拜如来，求得聪明，以答谢父母的养育之恩。若能如斯，则天龙八部都邑欢乐赞叹。

2、裴休的佛法修学境界

裴休的佛法修学境界，草堂寺的宗密法师是这样评价的：

“吾与裴公交佛道久，已知其入佛门、到佛境;及览《劝发菩提心文》，知其为佛使、行佛事……今裴公所得、所行、所演、所劝……所谓洞了自心、德等于佛，非心外求也。洞了形识、空如幻化、非自计我……”

虽然如斯，但作为有情众生，在送子削发这件事上，裴休仍与世间任何一个父母一样，心坎充满了不舍之情。在作为佛学生的裴休看来，削发是一件很荣幸的事。但作为一个父亲，当他真正送子削发时，面对父子亲情，裴休的心情仍然是复杂的。他一方面愿望儿子能够虔心修道，求出轮回，广度众生，答谢父母之恩;另一方面，作为一个父亲，将儿子送入佛门，仍然难以割舍这份亲情。在别的一首诗中，就反应了他这两种心情。

含悲送子入佛门，夙夜迟早应当种善根。

身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。

看经念佛依师教，苦志明心报四恩。

异日溘然成大器，人世天上犹称尊。

“含悲”二字在此处显得异常真实，真所谓“难舍能舍，难忍能忍，难行能行”。在这首诗中，裴休仍是语重心长地劝诫儿子要常怀善念，种下善根，切忌身在佛门，心随世间之财色名利，辜负了自己削发修道之本意。在修道方面，应当有坚持不懈的精神、坚毅不屈的品行。勉励儿子立洪志、成大器，修行证果，答谢国土恩、父母恩、师长恩、众生恩。

裴文德毕竟是宰相之子，状元之身，削发之初，面对寺院的苦行生活，不免发发牢骚。有一天，估计是挑水累了，就随口吟诗：“翰林挑水汗淋腰，和尚吃了怎能消?”寺院住持和尚灵祐禅师听了，微笑着随口说道：“老僧一炷香，能消万担粮。”裴文德听后，深以为愧，从此收摄身心，苦劳作役。

裴休还有一首诗是谈到送子削发的工作：

江南江北鹧鸪啼，送子忙忙出虎溪。

行到水穷山尽处，自然得个回身时。

在江南江北鹧鸪啼鸣的时节，裴休陪同儿子到江西庐山东林寺参访，诗中是以“虎溪”代指庐山东林寺。后两句“行到水穷山尽处，自然得个回身时”，颇具禅机，于山穷水尽的绝境之时，自然会得个峰回路转的消息。与其说这是在鼓励儿子在修道的路上锲而不舍，不如说这是裴休在参禅悟道中的心得体会，所谓“行至水穷处，坐看云起时”。

裴文德堪称大器，没有辜负父亲的一片苦心。他在离开庐山之后，又来到江苏镇江市俘山的泽心寺修禅。当时建于东晋时期的泽心寺濒临倾毁，破烂不堪。法海发誓要修复寺庙，为表决心，他燃指一节，身居山洞，开山耕田，筹资修庙，并精研佛理。一次，法海在修寺挖土时意外挖到一批黄金，他不为金钱所动，将其上交镇江太守李琦。李琦将此事上奏皇上，唐宣宗深为激动，敕令将黄金发给法海修复寺院，并敕名金山寺。从此泽心寺改名金山寺，裴休的儿子法海禅师也成了金山寺的一代祖师。(文：灵门)

　

更新于：7个月前