信愿法师：清净心念佛与妄想心念佛哪种功德更大？（三）

简介 【念佛往生要义钞】问：心澄时念佛与妄念中念佛胜劣如何?(三)好!继续看第七个问答：「疑曰：此又不审也」，这又不能明白了知，为什么?清净心念佛与妄想心念佛，功德齐等，..

【念佛往生要义钞】问：心澄时念佛与妄念中念佛胜劣如何?(三)

好!继续看第七个问答：

「疑曰：此又不审也」，这又不能明白了知，为什么?清净心念佛与妄想心念佛，功德齐等，何以故?

下面就说出怀疑的原因

[心澄时之念佛]，内心澄清的时候念佛，也就是清净心念佛，「无有余念，唯有一向思惟极乐世界，称念阿弥陀佛的名号，无有杂乱，清净之念佛也」。当然这是很难得啊!

「心散乱时，三业不调」，身、口、意三业不协调，虽然口称念佛，手拨念珠，但是不净的念佛啊!清净的念佛与不净的念佛功德怎么会一样呢?

「答：此之疑者，尚不知本愿之理也。」若有这种疑惑就是不知阿弥陀佛的本愿道理。阿弥陀佛的本愿就是要救我们众生往生西方极乐世界，所以法然上人的开示都是站在法德来论念佛往生的道理，来论清净心念佛与妄想心念佛，功德是相同的道理;来论出家人念佛与在家人念佛功德是相同的道理。

「阿弥陀佛为救恶业之众生于生死大海，浮弘誓之愿船也。」阿弥陀佛为了要救恶业的众生，所以在众生的生死大海当中，以弘誓之大愿的愿船搭救。所以阿弥陀佛将本愿船开到你的面前对你说：来!你念佛，我救你。那你要念佛吗?要，你要给阿弥陀佛救吗?要，你这时答应要，将来有一天或许你会不要哦!那如果真的将来有一天你不要，你现在答要是真的要吗?是，不是哦!如果你将来不会改变，无论发生什么事情都不会改变，你现在回答师父说要，就是真的要。将来无论顺考、逆考，你都不会改变，都绝对是一心一意没有二心，一定是要往生西方极乐世界。天塌下来也是要往生西方极乐世界，九二一大地震重现，你也要往生西方极乐世界。

子孙很孝顺，孝顺到每天准备山珍海味在孝顺你，你也是要往生西方极乐世界。子孙很不孝，每天忤逆你，忤逆到让你七窍生烟，你也是要往生西方极乐世界。没有一样能够将你考倒。请问：你往生西方极乐世界有一定吗?一定啊!如果你会被影响，不要啊!那你就不一定，就是还在未定。你有没有真正想要往生西方极乐世界?问问自己就知道。你真的对这世间的五欲放下，真的对世间的名利看淡吗?你真的有一份追求菩提成就的心吗?顺考、逆考将你考不倒吗?问问自己哦!如果是，你怎么会不往生西方极乐世界。你对这个世间什么都不注重，只有注重要往生成佛，无论任何一件顺境、逆境的境缘现前，你都只有一心要往生西方极乐世界。人家若跟我们夸奖一句，哇!某某人你很有修行，你也是内心只有想要往生西方极乐世界。因为人家跟我夸奖，就是因为我念佛才值得大家夸奖嘛!要不然我也没有道德、也没有学问、也没有修持，怎会值得人家夸奖呢?所以你的心是要往生西方极乐世界，不会因为人家跟你夸奖，你内心就执着这个世间，这样在这里做人也不错呀。

刚才说的这个是顺考，再来说逆考。人家一句批评你的话，某某人像你这种人根本就不配做一个佛弟子，像你这个人死了算了，像你这个人活在世间也是多余的，你内心会气怒吗?会想要跟他拼输赢吗?你内心会忘记要往生西方极乐世界吗?你若是在这种境缘是在临终显现的，你的心是真的要往生西方极乐世界，还是要，好啊，我先跟你拼个输赢再说，气得连念佛也不要念了，要往生西方极乐世界也不要去了，会不会?不会。若会，你就被考倒了。师父!那这样我们往生不就是有很多障碍了，往生的障碍在众生这边，不是在阿弥陀佛这边，阿弥陀佛的救度是无碍的。

诸位合掌跟师父来念一段文：

世尊我一心 归命尽十方

无碍光如来 愿生安乐国

请放掌。这段话是天亲菩萨在《往生论》，一开始表白自己一心归命阿弥陀佛，要往生安乐国土的心愿。天亲菩萨是一位了不起的菩萨，他要一心归命阿弥陀佛。菩萨了不起的人还要归命阿弥陀佛，因为他要去西方安乐国土成就佛道。文殊菩萨、普贤菩萨也发愿要去西方极乐世界。

诸位!我们在念愿生安乐国，就是愿意要往生西方安乐国土。是真的吗?哦!真的。师父跟你肯定，跟你拍手。好，明天也是保持愿生安乐国的心愿，后天也是保持愿生安乐国的心愿，明年、三年后、十年后都是这份心不变，无论什么样的境缘你都是愿生安乐国，你会不往生吗?但是稍微一个境界把你考验，你就不一定要往生西方极乐世界了，那你会往生西方极乐世界吗?未必!未必哦!

所以阿弥陀佛的救度当然是慈悲、平等、无差别的，但是众生与这句佛号相应千差万别，有的根本就与这句佛号不相应。你看没有学佛的人那么多，这么多没有学佛的人，阿弥陀佛就没有为这些众生修诸六度万行的功德吗?有啊!那些没有学佛没有修行的人，阿弥陀佛难道不想救度他吗?有啊!但是这些人为何不能受到阿弥陀佛光明的照耀，就不念佛、不修行、不拜佛，没有要去西方极乐世界，阿弥陀佛的名号功德对他们有用吗?有用吗?没有用啊!

师父对每一个莲友的心都一样，没有说你出较多钱师父就对你比较好，你出较少钱师父就对你比较不好，师父对每一个莲友的心都一样。我们现在要建寺很欠经费，你出一百万师父就对你比较好，你出十万元而已，师父就对比较不好，不会这样啦!师父希望每一个莲友都精进用功念佛，大家没有一个漏掉，通通往生到西方佛国，我们相约在净土，好不好?好。

但是海外散仙的都不曾要回来共修念佛，不曾要回来听经闻法，师父对他的关心有没有用?没有用啊!我对他的关心落空了。为什么?他就不曾听话，不曾要回来听经闻法，不曾要回来念佛共修。从正月初一到现在已经中秋过了，都不曾回来过，那么师父对他的关心落空，没有用。

阿弥陀佛对十方每一个众生大悲不弃绝对的救度，但是不要念佛、不要往生的人，阿弥陀佛对他的慈悲落空，无法落实于这个众生的身心之上，问题都在众生这边。

所以诸位!我们念南无阿弥陀佛，要有真正一份真心，要往生西方极乐世界成佛。世间的金钱、感情、亲情、友情、法情、权势、名位、财物，任何一样若和你往生西方极乐世界相比，会对你有所影响，比往生看得比较重，那么你就相应这个娑婆世界。任何感情、亲情、友情、法情、金钱、权势、名位和往生西方极乐世界相比，你都一心一意想要往生西方极乐世界，其它什么都不要，那么你怎么会不往生西方极乐世界?

所以最近师父有一个心境，这个心境很想要跟大家说，大家不知肯不肯接受。这个心境就是你给我一辈子，我给你西方极乐世界，你要不要?要。你给我一辈子，我给你西方极乐世界，你要吗?要。什么意思?你给我一辈子是什么意思?就是你好好听师父的话，一生老实念佛真心往生，任何感情的考验、金钱的考验、名利的考验、权势的考验、顺境的考验、逆境的考验、善缘的考验、恶缘的考验、逆缘的考验，都不管啦!放下，所有的一切我通通不要，我只要往生西方极乐世界。这样你肯听师父的话，我保证你绝对往生西方极乐世界。因为阿弥陀佛绝对救你的，你这边没有问题了，阿弥陀佛这边也一定没问题。这样你给我一辈子，我给你西方极乐世界，你要吗?要，要不要随你啦。

更新于：9个月前