佛陀揭秘你此生能碰到善常识的前世因果

佛学知识 2024-05-17 10:34

简介微信分享护持学佛网【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”、“缘觉”二乘..

【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅槃前在王舍城灵鷲山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘(佛乘)。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”毕竟要以成佛为最终目标，祖师赞为“成佛的法华”。

【经典原文】若善须眉、善女人，种善根故，世世得善常识，其善常识能作佛事，示教利喜，令入阿耨多罗三藐三菩提。大王当知!善常识者，是大人缘，所以化导，令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。——《法华经》

【经文解释】借使有修善的善须眉和气女人，种善根故，世世得善常识：因为在宿世种诸善根的缘故，所以在生生世世之中，都邑碰到善常识。其善常识能作佛事，示教利喜：他所碰到的善常识，能以鸿文佛事，有一切神通变更，来指导众生、教化众生、利益众生，令一切众生都欢乐，使令入到无上正等正觉这法里边来。

大王(妙肃静王)!你应当要知道，善常识者，是大人缘：最善的善常识，这决定是有一种大的人缘;若没有大人缘，绝对遇不着善常识的。遇不着善常识，就是碰到恶常识;恶常识就是叫你不明白，愈愚痴愈好，愚痴到连饭都不会吃，好把你所吃的饭都留下给他吃。恶常识就是自私的，总要利益他自己。善常识恰是相反，他是为国损躯的，是利益众生的。由这个，你就可以分别什么是善常识、什么是恶常识?恶常识就是自私，善常识就是为国损躯。

所以化导，令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心：所以教化众生的原因是什么?就是因为想令众生见佛闻法，发阿耨多罗三藐三菩提心，获得发无上正等正觉这个心。

　

更新于：6个月前

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