净土法门法语：念佛的「利乐」，还没有往生之前的利益就无比的殊胜

简介 护持学佛网这个地方说的，『大势至菩萨，现居此界』，观音、势至都在这个世界。所以，要求得大势至菩萨的高度智慧，这个高度智慧，显示在「一门深入，专修专弘」，这是真实..

这个地方说的，『大势至菩萨，现居此界』，观音、势至都在这个世界。所以，要求得大势至菩萨的高度智慧，这个高度智慧，显示在「一门深入，专修专弘」，这是真实高度智慧。『作大利乐』，这是最大的利益、最大的安乐，就是念佛求生净土。那么我们要问，念佛的「利乐」，是在往生以后，还是在往生以前?我想这是许多同修非常关心的。往生之后是果报，不退成佛，还没有往生之前，花报;花报，给诸位说也是不退往生，花报的利益就无比的殊胜。为什么?因为你一心念佛，你心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。不但世间一切事放下了，佛门当中一切法也放下，世出世间法都放下，你那个心真的就跟六祖惠能大师所说的「本来无一物」，那个心才叫做清净心，那个心是真心。

你的清净心现前，平等心现前了，心地清净平等，你的身体，我们现在讲身体细胞的组织就恢复到自然。自然就是最健康的，我们现在讲自然生态!身体每个部位细胞组织恢复到自然生态的平衡，你就是最健康的身体，百病不生。原来你有很多疾病，这时候那些病全部都好了，你一定是精神饱满，容光焕发，身心健康，这是你现在得到的利乐，哪有得不到的!所以诸位必须要知道，人有病痛，病痛从哪里来的?病痛从烦恼来的。古人常讲「忧能使人老」，忧虑会叫人很快速的老化，人无忧无虑，他就不容易衰老。忧虑是什么?妄想分别执著，都这些东西，这个东西要把它放下，要把它舍弃。离开一切妄想分别执著，你过的生活就是佛菩萨的生活，现在虽然还没到西方极乐世界去，一切事情随缘就自在。普贤菩萨教给我们「恒顺众生，随喜功德」，恒顺、随喜就是自己不加一点点意思在里头。什么意思?妄想分别执著，我不加一点妄想，也不加一点分别、执著在里头，你们怎么过，我也怎么过。你们快乐，我也很快乐，你有忧虑，我也表现个忧虑的样子，要不然你们看到我怪怪的!逢场作戏，游戏人间，你的身心清净，毫不沾染，这是你现在得的大利乐。

无量法门，特别是净土法门容易得到，为什么?它简单、它容易，不像其他法门，有许多理论的依据，繁琐的仪规，很不容易修学。前面曾经讲过，「五浊之世，造恶之时，圣道一种，今时难修，其难非一」，不容易修学，唯独这个法门容易成就。所以这个大利乐，是现前就能够得到的。你生活过得很艰苦，甚至於一身的病痛，没有别的，都是你烦恼、分别执著招来的，这个是病根;把这个东西除掉，你的病根就拔掉了。所以生病哪里需要看医生?哪里需要吃药?不需要!我教你，回家老实念佛就好了、就没事了，你能相信吗?你不肯相信，还是去找医生，你还是妄想分别执著。你真相信，就没事了。

后面这句话，『令离三途，得无上力』，这两句是讲的果报，『於念佛人，摄取不舍』，这是花报，现前所得的利益。

大乘无量寿经指归　　(第四集)　　1996/4　　美国圣荷西　　档名：02-031-0004

更新于：2个月前