达真堪布：面对贫穷的人，我们能做什么？

简介 达真堪布：面对贫穷的人，我们能做什么？  很多众生贫困潦倒，愿我变成取之不尽、用之不竭的宝藏，给这些众生各种各样的资具、用品。我们要发愿：在这些贫困者面..

达真堪布：面对贫穷的人，我们能做什么？

很多众生贫困潦倒，愿我变成取之不尽、用之不竭的宝藏，给这些众生各种各样的资具、用品。我们要发愿：在这些贫困者面前，尤其是空游饿鬼和隐住饿鬼(外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼)这些饿鬼道的众生，以及人间的很多贫困者面前变成宝藏。我们这个世界上还有很多贫困者，比如非洲等地的人民都非常贫穷，我们要发愿在他们面前变成宝藏，他们想要什么就有什么，要吃的有吃的，要穿的有穿的，要用的有用的，他们需要什么就化成什么，解决他们的贫困，解决他们的灾难。

作为大乘行者，作为菩萨，应该不分贵贱，不分穷富，对所有人平等。我们应该这样发愿：尤其是在这些贫贱的人面前，变成他们所需要的，化成他们所需要的，满足他们的需求，同时能感化他们的内心，把他们引入佛门，修持正法，以此获得永恒的解脱。作为大乘行者，真正想具有利他心的话，就要这样练，处处练，在一切对境面前练，才能练出菩提心来，这不容易啊。

我等导师释迦世尊因地经历了三大阿僧祇劫：在第一大阿僧祇劫里，主要练的是利他心、菩提心，是为了相续当中能生起菩提心，令菩提心未生而生;在第二大阿僧祇劫里，练的也是菩提心，这个时候已经有菩提心了，是为了相续当中能增长菩提心;在最后的第三大阿僧祇劫里，是为了菩提心能达到最极点、最圆满的层次、果位，这样不断练习，才练成的。

再看看我们，茶余饭后，没有其他事做的时候，才开始练。现在在这里参加百日共修的人基本上算是暂时放下了一切，昼夜不停地修，虽然修到什么程度还不知道，但是大家都在努力，值得随喜;山下的那些同修里也有精进的，所以我们也不能一概而论，但是大多数人都是茶余饭后才念一念，不工作也不出去玩的时候，才到小组学一学，到网络共修讲堂念一念，一旦有理由：“要上班。”“要工作。”“跟朋友约好了要出去玩”……就跑了。真是的，不知道什么是好，什么是坏，不知道哪个重要，哪个应该放在第一的位置，这样修行能成就吗?

今天不是说你们，而是在提醒你们，自己好好掂量、掂量，好好思维、思维。菩提心能修出来吗?利他心能练出来吗?难啊，难啊。要生起大乘佛法里讲的利他心、菩提心，可难啊。也许能生起部分特别有限的利他心，或者能做一些利益他人的事情，稍微有一点利他心，做一点利他的事情，这都不难。但是大乘佛法里的利他心，可不是仅仅对部分众生、对家人和朋友，你们要弄清楚。大家要明白什么是大乘佛法里讲的利他心，要练啊!

更新于：1个月前