净土法门法语：害人之心不可有，防人之心也不必有

简介 如果真发菩提心，这个心是什么？这个心是「心包太虚，量周沙界」，说老实话，什么样的业障全部化解，碰到菩提心就化解了，跟菩提心融成一体，怎么还会起副作用？不可能。问..

如果真发菩提心，这个心是什么？这个心是「心包太虚，量周沙界」，说老实话，什么样的业障全部化解，碰到菩提心就化解了，跟菩提心融成一体，怎么还会起副作用？不可能。问题是我们的心没发得出来。怎么说没发？我们有没有自私自利？有自私自利的心，真诚心就没有。所以我们不真不诚。

「诚」这个字，曾国藩先生说得好，他在读书笔记里头跟「诚」下了个定义，什么叫诚？一念不生谓之诚。照他这个说法，诚就是真如、就是自性，没一个念头，有念就不诚了。跟佛法讲，无念是真心，有念就是妄心，妄心是虚伪，不是诚。所以那个诚太难得了！

佛法要想成就，用什么心？用真诚心，你学佛快。学佛说要无量劫，要三大阿僧祇劫这么长的时间，那说的什么？其实说的是你菩提心发不出来。如果菩提心真能发出来，当下就成佛，没有时间、没有空间。什么是佛？真心的人，用真心就是佛；用妄心就是凡夫。这个道理我们不能不懂。所以，我们用真心待人，不要怕人骗我们，有些人担心，所谓是「害人之心不可有，防人之心不可无」。这个话谁说的？凡夫说的，佛菩萨绝对没有防人之心。何必要防？没有什么好防的，我都没有了，防什么！有我才要防人，没有我，你防什么？你看《金刚经》一开头告诉你，无我相、无人相、无众生、无寿者，你防什么？不需要。不需要有一样东西为我，你就得大自在，你充满了智慧，你不生烦恼。凡是有自利这种心，就有烦恼。没有自利，纯是利他，哪来的烦恼？有缘障碍了，我们想利益别人事情做不到，那是他没有福报，与我们不相干。与我还更好，我不要做事，福报就圆满了。他要没有障碍，我还替他服务；他有障碍，不让我去服务，你看我不就省了事。

事虽然省了，功德是圆满的。为什么？我帮助他，利他的心是圆满的，这个事是缘上的障碍。所以《楞严经》上佛讲「发意圆成」，你的发心很圆满，成就就是无量功德。事情没做，心发了，不是你不做，而是缘有障碍，所以你的功德是圆满的。谁伤害你？没有。

那个做障碍的缘的，做障碍的，这就是科学讲的作用跟反作用，它就弹回去了。他害人那个意念，害人那个恶行，统统他收回去了，他遭殃。所以，古人这两句话我们把它稍微修正一点，「害人之心不可有，防人之心也不必有」，都不需要，心开意解，得大自在。

文摘恭录—净土大经科注（第五集）2011/10/2　档名：02-037

　

更新于：1个月前