卢志丹：取舍不慎，必入歧途

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取舍不慎，必入歧途

摘自 卢志丹居士《佛说舍得》

很久前，有一条蛇，蛇头与蛇尾巴吵了起来，争着要做老大。

蛇头对蛇尾说：我应当做老大，你要听我的。

蛇尾对蛇头说：我应当做老大，你要听我的。

双方一时争执不下。

蛇头对蛇尾说：我有耳朵能听，有眼睛能看，有嘴巴能吃。每逢走动，我总是在前面，所以我应当是老大。但你没有我这么大的本事，所以当不了老大。

蛇尾说：我想让你走动，你才能走动；如果我不想让你走动，看你怎么动。说罢，把身子缠在树干上，死也不放。

三天三夜过去了，蛇头无法行动，不能觅食，饿得要命。

蛇头于是妥协了，对蛇尾说：好吧！好吧！你快放开，我让你做老大就是了。

蛇尾这才放开树干。

蛇头气呼呼地说：好吧！既然你是老大，那么你在前面带路。

蛇尾毫不示弱地说：带就带，有什么了不起的！看我的。

说罢，蛇尾兴冲冲地向前爬去。可是蛇尾既无眼睛，又无耳朵，不知道前面有些什么，没爬多远，就掉进一个火坑里，烧死了。

人生中，选择谁做老大其实很重要。选择绵羊做老大，你可能变成绵羊；选择狮子做老大，你可能成长为狮子。

做人，还要贵有自知之明。你是蛇尾，偏要选择干蛇头才能做的事，只能害人又害己。

对于学佛修行来说，学习任何法门都应该选择道德和智慧都很高明的明师。追随明师，至少不会指错方向，教错要领，实在要比所谓以盲引盲安全的多。

可是谁是明师？往往无法得知，特别修行工夫，在自己尚未入门时，更是无法判断谁是明师或不是明师。

不过，明师虽然未必有名，但若为大众公认的明师，自然要比自称明师而尚未被大众所公认的，要可靠得多。在无力明辨谁是明师或不是明师的阶段，追随已被大众公认的明师是比较安全的。或者由已经成名的老师，介绍尚未成名的老师，也是较可信的。

而由你所信任的明师介绍另外一位明师，也是可取的，如在《华严经》中，善财童子参访五十三位大善知识的方式，就是通过一位介绍一位。这五十三位人人都是明师。因此，善财童子绝不是病急乱投医似地盲目拜师。

世间任何时代都有许多自称为一代宗师的人物，他们妖言惑众，颠倒黑白，混淆视听，广收徒众以虚张声势，如果不加明辨，即很可能以有名的邪师为明师。那些邪师对社会人心有误导作用，使人间产生更多的纷扰不平衡、困惑不安定；因此跟他们学习某些邪法、邪说和邪术，不仅不能开拓人生境界，反而会为自己带来身心的伤害、家庭的失和。这就如同选择蛇尾做老大，只能把你领入邪法的歧途和邪教的大火坑！