紫云居士：大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.说百字真言法品第二十三白话注解

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大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六

(大日经卷六)

百字真言法品第二十三

大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译

药师山紫云居士批注

摘要

此品教导持咒、种子字的方法。

持真言咒、种子字,度生及修法时要以入空、不着相方式,才能光亮遍一切处;若执着妄想是无法入本心、空性,所做即无所成就。

◎「复次秘密主!于此三昧门以空加持,于一切法自在成就最正觉:

入三昧定中受佛加持灌顶后,修出一切妙法,可以成佛及度生。

◎是故此字即为本尊。」而说偈言:秘密主当知,阿字第一句:

咒语或种子字即为本尊咒,阿字是入本心的第一字。

◎明法普周遍,字轮以围绕:

本心显出光明,遍一切处。种子字以字轮形式围绕本心。

◎彼尊无有相,远离诸见相:

本尊以空性光明显现,是没有相;远离诸相才是真正的见相。

◎无相众圣尊,而现相中来:

诸佛菩萨是无相,住空性中;诸佛菩萨也于空性中显现。

◎声从于字出,字生于真言:

本尊咒是由种子字而出;种子字可形成真言。

◎真言成立果,诸救世尊说:

真言修成可以成就及度生,诸佛菩萨也如是说。

果:修行成就及度生。

◎当知声性空,即空所造作:

当了知此咒的声音来自空性,也是由空所作。

◎一切众生类,如言而妄执:

一切众生者持此咒而有妄想执着。

◎非空亦非声,为修行者说:

则非空性所出的咒,也非可度生的声音。

◎入于声解脱,即证三摩地:

修行者一定要由声音解脱入空性。由声音入空性,即证本心。

◎依法布相应,以字为照明:

依如法的方式,种子字相应于本尊上,转动本心。此种子字可以光明遍照一切。

◎故阿字等类,无量真言想:

所以阿字等二十五字是可以产生无量种的真言,透过色身的想蕴而出。想:指想蕴。