梦参老和尚：按照这个方法修了21天，地藏菩萨现无边身！

简介 ◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。】你只能给他(自己眷属)做功德回向，..

◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记

【是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界。】

你只能给他(自己眷属)做功德回向，他究竟有没有得到呢?你自己不知道，该怎么办呢?就多用点功力。

三七日，三七二十一天，你放下身心，修行三个七，修行二十一天。作什么呢?拜忏，念地藏菩萨的名号满万遍，满万遍不行，十万遍成不成呢?有时候也不行，你就念一百万遍，念到一百万遍绝对成。

因为念的时候大多有散乱心，不能一心，你念的遍数多了就容易一心，而且念的愈绵密不断愈快愈好，为什么呢?妄想就挤不进来了。

我过去念一万声地藏王菩萨圣号要三个小时，这里头夹着很多妄想，现在缩短了，一个半小时能念一万声，妄想少，除了“南无地藏菩萨”这六个字之外，别的都不知道了，要能念到这样子，那就是一心了。因为一切妄想挤不进来了，如果能缩短到一钟头一万声圣号，一部《地藏经》只念半个小时，这中间什么妄想都撵跑了，没有了，不容易打妄想。

如果你继续这样三个七，三个七不行，十个七，七十天，七个七，七七四十九天，效果就很好了。有的时候十个七一定见效果，或是地藏王菩萨梦中给你现身，或者你梦中得了感应，三业虽然没有完全清净也大致差不多了，这个时候的身心会生起一种特殊的感觉。

【或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。】

在梦中地藏王菩萨就把你带去了，一念之间就把你带去了，看看这是你的父亲，这是你的妈妈。就像《地藏经》上前面说的，婆罗门女念觉华定自在王如来，就带她到地狱去了。

在经文上说得很简单，你必须修行三七日二十一天，但是有两个字不容易做，就是“一心”，三七日中，我们能够达到三个小时“一心”就不得了了，由三个小时就能延续到三十个小时，三百个小时!我们的心定过吗?我们这个妄想心定过吗?要能定过三个小时的“一心”，你到临终只要一念，几秒钟的“一心”就到极乐世界了。

这些我们都要想办法达到，我们可以试验，什么时候试验呢?最近就试验一下子，看能不能达到，估算一下，如果用苦功，一天能用十四个小时，另外八个小时，可以用来睡眠、吃饭，乃至接触点别的事情。

一天要能是能用上十四个小时，拜三部忏，念三万声地藏王菩萨圣号，完了再坐着修止观，一个七两个七，你修这么几个七，完了，用《占察善恶业报经》占察的方式，了解自己修行的状况，我想七个七，或许能有所转变。像这段“是人更能三七日中……菩萨当现无边体”，到时候也现不着，好像经上尽是在骗人的，佛教所说的话，我们都转变不了业力，什么原因呢?功夫不到，我们不妨试一下子，多用点功夫。

在梦中菩萨现大神力，有时候现相，梦中有时还容易;现在我们要求的不是在梦中，而是在你修行当中，或静坐、拜忏当中，正拜的时候菩萨现身，要这样来现身更确切一些，大家不要认为拜忏的时候是不是着魔了，不会的。

唯独拜忏不会着魔的，你要是打坐参禅，那就不一定，只有拜忏不会的;正在磕头礼拜持诵名号，用的很猛利，这个时候所现的相绝对是真的，因为你念的时候魔进不来，在你用功的时候，一天称圣号拜忏称诸佛名号的时候，魔进不来，道场之中，魔也进不来，所以你见到的绝对是真实的。

为什么我们坐禅不行呢?像我们平常都是散心杂话的，虽然也是在用功，一天夹杂着很多世间上的事，或者跟人闲聊，聊得很长的时间，所聊的那些事物又入了你的脑筋意识了，或者你自己打妄想，一想想了几个钟头，

大家想一想，当你失眠的时候，夜间睡不着，或者想发财发不到，或者被外面讨债的逼得很苦，黑夜睡觉睡不着，几个钟头的妄想，你感觉时间很短，睡不着一下子天亮了。在这种时候所现的，不论你看见佛，看见菩萨，都是妄想，都是魔，那不是圣境。

如果你在称圣号、拜忏的时候所现的，都是圣境，绝不是魔，因为你现在求的是仗他力，不是自力，因为你求地藏王菩萨，拜忏是求了很多的佛，求着佛菩萨求着地藏王菩萨加持你，

这个法会的主角是地藏王菩萨，你求地藏王菩萨，地藏王菩萨就护持你，若地藏王菩萨没有在，护持地藏王菩萨的那些护法神也一定在，乃至于那些魔王想害你的也进不来，若你不拜了，道心退了，那时候会来，在你正用功的时候，正在求的时候，不会来，所以说拜忏绝不会遭魔，从来没有听过拜忏拜到遭魔了，没有的。

修禅定、持咒心里胡思乱想的，那种易遭魔，你拜忏称圣号，昼夜二十四小时这样做，不会遭魔。

更新于：4天前