猫姐平时的施食仪轨

简介 有师兄建议，把我自己平时施食用的仪轨直接帖出来，并且把咒语注上音，方便大家参考使用。那么这里，我就把我的具体仪轨写一下。不过，这个仪轨其实也精简了很小一部分的内..

有师兄建议，把我自己平时施食用的仪轨直接帖出来，并且把咒语注上音，方便大家参考使用。那么这里，我就把我的具体仪轨写一下。不过，这个仪轨其实也精简了很小一部分的内容的。应该说，那部分精简了的内容，我是不太敢贴出来的。我师兄火供比我做得好，而且他是属于比较迟钝型的人，所以修法从未有过任何感应。相对而言，这类型的人是不太容易受到众生的负面影响的。但他头一次照那个未精简版的方法去做的时候，老菩萨说，看到他的魂魄抖动了几下。而我，当时功力明明不够，却要强行去做，结果整整重感冒了两个月，期间非常痛苦，还老是有不好的感应。不过，愿意发心这样去做的师兄，可以私下给我发短信。在这里透露一点，照那个法子去做，得福可是不得了的~~~竹贤师兄施食半年，耳朵变大了。可我照那个方法去做，一个月之后耳朵就开始增大……望天。所以……一切事都是有利有弊嘛，再望天~~~

那么现在，咱们就进去正题了。以下为精简版仪轨：

步骤1：祈请自己非常有信心的佛菩萨前加持自己。这点很重要，因我们施食其实都是依靠佛菩萨的力量，连受施的众生其实都是佛菩萨带来的。可想而知，若祈请了加持，对施食的帮助会有多大。比如，我自己对阿弥陀佛与地藏王菩萨非常有信心（建议不管对哪位佛菩萨有信心，也请同时祈请阿弥陀如来加持，毕竟我们希望众生能往生极乐），那么我会念：

弟子XXX一心奉请阿弥陀如来、地藏王菩萨慈悲护持。 （念三遍，有条件的同修最好三叩首。）

步骤2：念诵祈请文。

南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。

再复召请弟子XXX无始劫来施食与火供时，中途逃开或是施食火供结束后未得饮食、解脱的众生，以三宝威神力故，悉至我所。

再复召请弟子XXX无始劫来放生的众生当中已舍报者，以三宝威神力故，悉至我所。

再复召请弟子XXX（若还想替别人召，可以直接在此添加名字）和今日已在此地等候弟子施食的一切众生无始劫来的怨亲债主、亲恩眷属，以及我们无始劫来所食、所杀、所伤害，杀我们、食我们、伤害我们的一切众生，以及一切与我们有缘、无缘的众生。

再复召请……（师兄们还想召请哪些众生，可以在后面直接添加）

祈请文只念诵一遍就可以了。

步骤3：念诵智炬如来破地狱真言。

南无阿瑟吒（音：同“炸”）始底南。三藐三没（音：同“莫”）驮（音：同“驼”）。矩（音：同“具”）胝（音：同“只”）南。唵（音：同“嗡”）。撮（音：同“搓”）辣纳嚩（音：同“瓦”），婆细，提哩（音：同“里”）提哩，吽（音：同“轰”）。（念七遍，最后一遍，念到尾音“吽”时，应想着“开地狱”） 这种是我常用的发音，以下的咒语都是我常用的。

步骤4：念诵召请陀罗尼。

南无步步帝利。嗄（音：同“阿”）里多里。打他噶打牙。（念七遍）

步骤5：念诵解怨结咒。

唵wng　三sān陀tu啰l　伽qi陀tu 娑suō婆p诃hē（念三遍）

步骤6：拿起装净水的器具，念诵开咽喉咒。

唵。步步帝利。嗄（音：同“阿”）哆里。打他噶打牙。（念七遍）

念完之后，将水洒向半空，尽量洒得均一些。建议到超市里去买那种给头发喷水的小喷壶来喷。自己洒水，因为颗粒太大，容易让众生淋得像落汤鸡……所以我说，佛咒真是太不可思议了……明明自己洒出去很小一颗的水，洒到众生身上都变成一泼一泼的了……哈哈哈~~~

步骤7：仍是拿着装净水的器具，念诵甘露水真言。

那谟（音：同“莫”）苏噜叭（音：同“八”）牙。打他噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜钵喇（音：同“拉”）苏噜。钵喇苏噜。司乏哈。（念七遍） 念完洒水。

步骤8：拿着装有食物的食器，念诵：

愿此清凉柔软XX（XX是指你所施的食物），普去十方刹土尽虚空界一切六趣有情类众生面前，普去十方刹土尽虚空界一切黑暗罪苦世界众生面前，普去今日已到及今日未到的一切众生面前，愿所有众生破迷开悟，破除罪障，求生极乐，往生极乐，得证阿耨多罗三藐三菩提。得证之后，能够乘愿再来，为所有众生转大法轮、雨大法雨、建大法幢，击法鼓、吹法螺，普度一切众生。 这个步骤呢以及这个谒语都是我自己加的，不愿念的师兄可以不念。这个主要是为了施给那些没有被召请来的众生吃饭。

步骤9：继续拿着食器，念诵阿弥陀佛大乐心咒加持食物：

唵（音：同“嗡”）。阿弥德瓦。阿依斯德。吽（音：同“轰”）舍。 （念七遍）

步骤10：仍然拿着食器，念诵变食咒加持：

那谟洒尔乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三钵喇。三钵喇。吽。（该注音的上面都注了，这句应该没有大家不晓得发音的了吧？哈哈哈） （念七遍）

步骤11：拿着食器，念诵四如来名号：

由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。即得福德圆满。（念一遍）

由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足。 （念一遍）

由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。所施之食恣意充饱。 （念一遍）

由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。 （念一遍）

南无多宝如来 （念三遍）

南无妙色身如来 （念三遍）

南无广博身如来 （念三遍）

南无离怖畏如来 （念三遍）

此时，弹指七遍。

有师兄问我，弹指是否就是打响指呢？我想应该是的，至少我自己每次都是打响指，而众生都是得到食物了的。

步骤8——步骤11，除了变食咒七遍是必须念了，其它都是为了施给那些没有到场来的众生食物。这个法子是我自己加的，而且因为众生没有来的关系，老菩萨也不知道那些没来的众生是否得到食物了。但我相信，随着做的时间长了，没有来吃饭，但因缘具足的众生也一定可以得到食物的。至于原因，在后两个步骤里会提到。

步骤12：到了这个步骤，咱们还得举着食器。大家是不是举得有点累了？哈哈哈~~~现在，又要念诵一个谒语了：

愿此清凉柔软XX（XX还是指你所施的食物），能随众生意乐，得享所需。

如果大家是做的火供，那么这里可以改成对着火光念诵：

愿此光明智慧之火，普照一切黑暗罪苦世界，随众生意乐，得享所需。

步骤13：现在我们念完谒语了，那么又该念变食咒了。而这回跟前次念变食咒的情况不同，前次念，是让众生能够得到食物。而这次念，因为前面已念谒语，所以众生想得到什么，这会儿就会从食物或火光中化现出什么来。

那谟洒尔乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三钵喇。三钵喇。吽。 （这里念三遍就可以了。）

这个谒语以及变食咒的用法，其来源，是我师兄某回在一个论坛上翻帖子时，看到有人说，“施食的时候，大家不要忘了给众生烧点纸钱，烧点衣服去，他们在下面过得很辛苦的”。最初，我师兄是有按那个人所说的，用五色布剪成衣服形状，给众生烧去。后来觉得，变食咒既然可以把食物变得无量无边，那么能不能也变出别的东西来呢？于是，他就开始尝试在做火供时，对着火光说，愿此光明智慧之火中，能化现宫殿、财宝、衣服……等等，每回都念了一大堆。老菩萨在旁边也经常加念一些柴、米、油、盐还有日常生活用品之类的东西。结果，这变食咒的力量真是大到无边，你讲希望它能化现什么，它就化现什么！连飞机啊航空飞船之类的东西，都能化现！但师兄最初这样做的时候，因为心量不够，结果变出的东西都不太能达到标准。比如变出的宫殿，老菩萨讲，看起来很简陋不说，而且很低矮，连一般的房子都比不上。但做了数次之后，变出的东西就越来越漂亮、越来越殊胜了。后来他又想，每回都要念一大堆东西出来，而且也不晓得人家到底需不需要。最重要的是，当时我师兄的火供已经做得比较不错了，基本所有来吃饭的众生，吃完了都能直接跟着阿弥陀佛走的。这类众生已得到最大福报，根本就不需要宫殿、珍宝之类的东西了。而那些没走的，一般都是些福报不够的鬼神啊护法啊，或是一些福报够，但因你施食的关系，过来捧捧场的善神之类的。这类众生吃完之后，打哪儿来，还回哪儿去。那这类众生到底需要什么呢？他想来想去，终于想出了上面“愿此光明智慧之火……得享所需”的谒子。这下可就厉害了，他根本不必再念一大串的东西，众生直接就可以从火中取得自己想要的。而那个“愿此清凉柔软XX……得享所需”则是因为我自己比较常做的是施食，但又不甘心用不了师兄的谒子，就干脆把它改良了一下。后来据老菩萨讲，变出来的东西一样那么殊胜。

在这里，很感谢一位师兄的回帖提醒，要不然，我可能真的就忘了讲这件事。他问，他住楼房，施完食把食物往楼下倒，众生能吃到吗？其实我住的也是楼房，最开始时，这个问题我也相当担心。而我之所以非常推荐这个谒子就在于此！念了这个谒子，再诵变食咒三遍后，据老菩萨讲，食物就会自动化现到众生的面前，令他们能够恣情享用，而不需要再跑到你倒食物的地方吃。事实上，用这个谒子，你不必把食物倒掉，就让它在食器里，随便你放在桌上还是地上，众生都是可以吃到的。况且，在我们还无法把施食做得圆满的时候，由于各种因素的影响，众生吃完之后无法跟着弥陀走，又或者只有小部分跟着走了。这时候，提供给他们物质上的帮助，让他们就算回去受苦之地，也能有衣穿、有饭吃、有屋住，让他们身心安泰，这也是非常重要的。你让他们得到安泰了，你自己以后也会得到安泰的果。

而我之前针对那些没有来的众生，所诵的谒语及咒语、圣号，我虽然没有亲眼看到效果，老菩萨也没有看到。但佛经上记载的佛陀对施食咒的不同用法，以及我师兄的这个自创谒子的成功，让我充分相信，只要“心到”，那些没来但具足因缘的众生也一定可以吃得到。更何况佛经上所载，念七遍变食咒，加念四如来名号，“于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼，前各有摩伽陀国七七斛食”，此仪轨本就是能令食物直接化现到饿鬼面前，而不必召他们前来的。

步骤14：这时，我们已经把一切有关施食的仪轨做完了，就到了该为他们开示或念诵经咒的时候了。

唵。阿弥德瓦。阿依斯德。吽舍。（最少七遍，念得越多越好。当然了，超过一百零八遍就没有太大必要了。以前我做施食经常念好几百遍，结果后来老菩萨讲，你还在念的时候，佛菩萨早就领着众生走了。ORZ……）

大家看到这里，大约会觉得，这个仪轨怎么这么复杂啊……这个仪轨当然一点都不复杂。为什么？大家再倒回去看看，那些需要你们念诵的部分，我都是用有颜色的字体显示的，其实从头到尾根本没多少。大多数其实……都是我的废话……哈哈哈！红色字体的部分，是必须要念的部分，念得熟了，五分钟左右就可以做完。蓝色字体部分是次重要，但也可以给众生带来很大利益的部分。这部分就视大家的发心，以及当天有没有空了。不过，就算是红色加蓝色的部分全都做完，熟了，也不过十分钟而已。每天十分钟，得福无量啊~~~哈哈哈~~~

今天的最后，我还想再说说关于施食时是否需要面向东面的问题。其实《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里面有说明原因。经云：“有一铁山，纵广正等二十五由旬。彼山东向。”而对这座铁山的种种描述，极似地狱。猜想，可能就是地藏经里所说的铁围山。面向东方招，应该就是佛陀为地狱众生而演说的慈悲之语。当然了，这些只是我的揣测，大家知道经里有讲那座朝东的铁山就好。不过我自己是有点方向白痴的。最初还会选择一个似乎是东方的方向来施，后来干脆随便站。据老菩萨讲，效果是一样的。但这里要讲的是，我都是晚上施食的，晚上本来众生就来得多。如果您是早上施食……还请站东方~~~

还有师兄问，施食到底该什么时候施呢？施食啊，一天二十四小时，你随便什么时候施都可以哦。不过……白天的时候，那些福报差的众生是不敢出来的。他们一看到阳光就会感到害怕。这也是为什么施食时会有众生，因为看到佛菩萨而害怕地逃开。大家想啊，佛菩萨身上散发的光本来就是太阳更光亮，他们能不怕吗？但大家也千万别以为：那这样的话，众生岂不是一看到佛菩萨，就全部跑光了？绝对不可能的。因为佛菩萨的威德力与加持力都是惊人的。我记得我以前被怨亲债主缠得很厉害，而且还被非常多的债主同时压床之后，觉得很苦恼，很痛苦，就向地藏王菩萨祈请，愿菩萨加持我并遣一位金刚菩萨到我身边来护持我修行。后来，就梦到地藏菩萨金光闪闪的影子出现。那时，我不知是在梦中，只觉得：哇，菩萨来了！心中也不是激动的感觉，而是看到菩萨就有一种非常温馨的感受，就好像看到慈爱的母亲一样，很想一下子扑到菩萨怀里去。但菩萨的影子却在这里消失了，突然出现一个全身金甲，威武非常，亦是金光闪闪的影子来。我当时什么都来不及想，膝盖一软，就直接跪在地上了。跪了几秒，才感觉到自己心里有一种异常恭敬的敬畏生起。注意，“敬畏”这个词里面有“畏”字存在。也就是说，我当时心里是非常害怕的。后来，我师兄告诉我，这是因为我的福报跟护法菩萨相比，差得实在太远了……啊，护法菩萨啊，你就是天边的那颗星啊……不过大家再想想，地藏菩萨是等觉菩萨，福报不知超出我的护法菩萨几多，为什么我看到地藏菩萨却想要扑到菩萨怀里去呢？可见佛菩萨绝对有办法让众生见到他们，就如见到父母一样的。

话题拉回来，白天我们做施食的时候，正因阳光的原因，来的就只有一些有福德的众生，比如福德鬼、善神之流。你真想帮助那些饿得前胸贴后背的众生，最好是等到太阳落下后。而且施食的时间越晚，来的众生就越多。讲到这里，有师兄会说了：啊呀，那我早、中、晚施三次食，岂不是就只有晚上那次受益的众生多么？望天，你早上跟中午可以供佛、供护法、供婆罗门仙嘛……供养这些圣者，又不需要什么特别复杂的仪轨。供佛、供护法就直接对着食物念二十一遍变食咒，然后放到供桌上，讲“供养三宝、护法龙天，供养我的金刚护法菩萨众”之类就可以了。供婆罗门仙稍微麻烦点，念变食咒十四遍后，还需投到清静的水流里。

最重要的部分来了，有些师兄为了利益众生，并且为了能够短时间内积聚大福报，会在很短的时间内重复做数次施食。我以前被债主缠得不行的时候，也做过这样的事。但到底有没有效果呢？我不知道。于是就连续不断地做了五次施食，并请老菩萨帮我观察。结果她的答案是这样的：头一次施食时，有无量无边的众生来；第二次，只有几亿众生；第三次更少，只有几百万；第四次……只有几万……我当时很失望，原来施食的次数与来的众生数量是呈反比的，而且是呈一个可怕的几何级数减少的！这可怎么办呢？这时，我师兄给我出主意了，他说，你七点时施一次，十一点时再施一次，看这回效果如何？结果老菩萨讲：七点时来的众生很多，但十一点时来的众生，比七点时来的多一倍！我想，这大约一方面是因为越晚，来的众生越多的关系；另一方面是因为，虽然六趣饿鬼众生是无量无边的，但佛法的威力亦是无量无边的。它甚至可以让某一时刻，令某一世界或某一国土的三恶道都能清空。但六道众生是不断轮转的，就算是比一秒更短的时间内，都会有非常多的众生下地狱。所以只要隔几个小时再做一次施食，来的众生又将是无量无边的。所以想快速积累福报，并利益更多众生的师兄，可以在晚上下班或放学后做一次施食，临睡觉前再做一次。另外，佛菩萨的殊胜日，以及神变月啊，特别的日子如冬至之类等等殊胜日子，一定要做施食。这时候做施食，来的众生是平时施食时的五、六倍！你这时候做一次，等同平时做五、六天的效果，何乐而不为？

今天就讲到这里了。大家看我好像一口气说了很多，但其实我施食法门还没学毕业呢。老菩萨也说，就因为我现在没毕业，她的善神师父们每次都要过来帮忙。等以后我毕业了，他们就不过来了。呵呵。而且，对于施食，我也还存在很多疑问。就比如刚刚讲的，为什么连续做施食，次数越多，来的众生会呈几何级数地减少呢？照理讲，十方刹土尽虚空界有无量世界存在啊。就算是我们这个娑婆世界，你随便拾起一粒沙子，里面也有可能存在一个我们所不知道的世界。佛经里不是讲，一日施食，会有“一天下”的众生得到饱足；多日施食，会有“多天下”的众生得到饱足吗？那就算连续施食，每次也都应该有无量无边的众生到来啊。最奇怪的是，如果应该相隔几小时进行施食，才能保证来的众生的数量，那么为什么我们娑婆世界有这么多佛子在施食，却不存在“抢生意”的现象存在，大家都可以召到那么多众生呢？是因为我们都各自有与自己因缘具足的世界，所以召请的时候，都只召到那些与我们有缘的众生吗？

一切的一切，就不得而知了。

不过我相信，这一切的答案，在我们去到极乐净土后，都一定会得到一个圆满的。所以各位同志们，向着极乐世界吹起号角，发起冲锋啊！吼吼！

　

更新于：2023-06-26 09:50