菜根谭：真伪之道，只在一念

素食菜谱汇 2022-05-15 17:23

简介人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐yán非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。每个人都有一副慈悲的心肠，大慈大悲的菩萨和屠夫、刽..

人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐yán非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

每个人都有一副慈悲的心肠，大慈大悲的菩萨和屠夫、刽子手的本性并没有什么不同，世间到处都有一种合乎自然的真正妙趣，用心观世界，道无处不在，无处不显。金碧辉煌的豪宅和简陋的茅草屋本质上来说并没有什么差别，只不过是个居处而已。所不同的是，人心常常被贪欲和私情所封闭，以至于错失了慈悲的胸怀和真正的情趣，虽然看起来只有咫尺的距离，结果已经相差千里之外了。

人是否活得有价值或活得快乐，不能取决于其地位的高低或财富的多寡，有的人衣食富足但精神生活匮乏，生活并不快乐并不幸福，也有的人位卑贫苦却活得安然闲适，自得其乐。真善美的纯朴情趣，会在富贵人家的高楼大厦中，也会在寒门蔽户中，并不会因为外在的相有差别而有所不同。

一个修养深厚的人，会懂得繁华到头终是空的道理，所以无论是住在高楼大厦还是简陋的茅草屋，对他来说都只是形式的不同，而无实质上的差别。如果贪得无厌，即使拥有金屋也还是不知满足。但对于真正清廉的人来说，什么样的环境也改变不了做人的原则。

古时候在广州石门有一个典故：

广州在晋代时还很偏僻，加之当时南方多瘴气，古人便视之为畏途。但又因为广州靠山临海，自古便盛产奇珍异宝，到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当刺史的人很多都会去贪赃枉法，官府衙门贿赂公行，贪污成风。晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，路过广州三十里地的石门（在今天广东省南海县西北），这里有一泓清澄明澈的泉水，这泉水有个名字叫做“贪泉”，据说饮了贪泉泉水的人，即使是清廉之士，也会萌生贪欲，变成贪婪之人。吴隐之来到清泉边，深有感触道：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣！”然后酌泉而饮，喝完以后写了一首诗:古人云此水，一歃shà怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。意思是说，自古相传，只要喝过贪泉之水的人，就会对财宝起贪婪之心；假如类似伯夷与叔齐这些自古相传的清廉节义之士，饮了贪泉之水，想来他们是绝不会失去清廉高洁的人品情操，改变纯良正直的本心的。

伯夷和叔齐是商朝末年孤竹君的两个儿子。我们都知道世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是，这兄弟俩却互相推让不想自己登宝座。孤竹君死后，按照遗嘱要叔齐继承王位，可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受，出奔于外。叔齐仍不肯登位，也出走了，结果兄弟俩为了互相推让王位，都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣xǐ。吴隐之在诗的后二句中有深深的感叹，贪与廉取决于人精神境界的高下，与是否饮用贪泉之水并无关系，同时也是借伯夷叔齐自比，表明自己清廉为政的决心。

吴隐之本人后到了广州任职，操守清廉，日常菜谱不外乎是青菜加干而已。他手下的人为了讨好他，每次都给他去掉呈献上来，他毫不领情，还给他们予以处罚。由于他整饬chì纲纪，以身作则，广州风气大为改观。皇帝诏书嘉奖他“处可欲之地，而能不改其操，飨xiǎng惟错之富，而家人不易其服”，是一位难能可贵的清官。后来他离开广州北归，行囊萧萧，船舱空空。回到家中，薄地数亩，茅屋简陋。当时著名的将领刘裕赐赠给他车牛，并要为他建造住宅，都被他谢绝了。还是快快乐乐的住在茅草屋里，保持一生清廉，始终不渝，一代良吏，名垂青史。

所以有节之人以不贪为宝，以自律来实现自我的节制，杜绝并摈弃贪得无厌的欲望，持守自己的高洁人品，德能厚重便能智慧增长，也一定会助力于事业上的长足发展。而被贪欲和私念所封闭不能明心，便错失了真理妙趣，虽然很多时候一念之间看起来只有咫尺的距离，结果却是相差千里之外了，所谓“差之毫厘，谬以千里”。

[注释]

人人有个大慈悲:人人都具有成佛的佛性。慈，能给他人带来快乐;悲，能消除他人的前苦。这是佛家语，《观无量寿经》有“佛心是大慈悲”指佛菩萨广大之慈悲。

维摩:梵语维摩诸简称，是印度大德居士，与释迦同时期人，辅佐佛主教化世人，被称为菩萨化身。

屠刽:屠，宰杀家畜的屠夫；刽，以执行罪犯死刑为专业的刽子手。但他们都同样具有佛性。

金屋:指富豪的住宅，建筑金碧辉煌。咫尽:极短的距离。咫，一咫是八寸。