发愿欲净除，自他诸过失，然尽一一过，须修一劫海。“发愿欲净除，自他诸过失”：自己发愿要断除自他的一切过患，即断除业障、烦恼障、所知障、习气障。“然尽一一过，须修..

业因果的教法打开了我们的眼界，使我们能从新的角度去看待很多事情，同时也更理解了看护身语意的必要。谨慎取舍因果不是简单的做或不做某些事的问题，我们还要提醒自己藉此..

经常有人问修行时应如何循序渐进？应该经过哪几个步骤？要点分别是什么？修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧，这个顺序也正是修行的次第。第一步要生起出离心，即厌倦..

什么是“闭关”？真正的“闭关”是我们的身口意都必须与尘嚣隔离，保持止静的状态。有许多人虽然在闭关，但心却游荡到城市。因此，在闭关中最重要的一件事是：心要能远离尘..

有些人想，“我就念念阿弥陀佛名号就可以了，不用闻思修行，也不用做其他的功德，到时候阿弥陀佛就会接引我。”阿弥陀佛会不会来接引你?一定会的，但是不一定以什么方式接..

修行学佛路上，最重要的就是因心，是念念无我利他不为己求的菩提发心，还是求取人天福报的利己之心，因心不同发心不同，所走的道路方向和最终的结果也截然不同，因心正确了..

愿力大于业力这句话，是我们佛教徒的口头禅。愿力当然大，最大的愿就是想成佛。当我们成佛的时候，所有的业力都不起作用，业力都被净化了。因此我常讲，对于业力来说，成佛..

对每个修行人来说，具体的修法是相当重要的，要达到了脱生死的目标，就必须实实在在地修行。通过念佛，可以往生极乐世界；通过修出离心、菩提心与空性等等，则可以逐步断除..

宴会聚餐时，会宰杀猪、牛、鸡、鸭和海鲜等等的生物，而这些被宰杀的动物，在生长期间，也会吃下无数的小生命，践踏不少细小的众生，它们身上附着百千万个小虫。当它们被宰..

1、布达拉宫四座立体坛城铜质镀金『时轮本尊坛城』用黄金185公斤，宝石210颗铜质镏金『大威德坛城』用黄金132公斤，宝石183颗铜质镏金『胜乐本尊坛城』用黄金146公斤，宝石..

即使世间上所有的财富都属于一个人拥有，但是还不满足，自己的心里还是生起傲慢和嫉妒，这样时时刻刻都去寻求世间法。但就像梦中寻找财物，这种人的心已经被外境所迷惑了。..

“何人表里为一致，所发誓愿极坚固”：表里如一的人，当面和背后是一致的，心和口是一致的。这样的人所发的誓愿极其坚固，丝毫不动摇。 我经常说，愿力不可思议。若是能发..

在世间，我们为了这些暂时的利益、世间的安乐而不顾一切艰难困苦、严寒酷暑，甚至很多时候还心甘情愿、理所当然地这样忍受着、承担着，其实这都是不应该的，不值得的。 现..

为了验证无生自性的高地，我们必须溯源而上，认清自己意念的源头。要不然，一个念头会带出第二个念头，第二个念头会带出第三个，永无止尽。我们经常被过去的回忆所骚扰，被..

部分修行人一开始就追求密宗的瑜伽修法等许多高高的大法，轻视无常因果等法门，这是自相续生起证相功德的一大障碍。当下我们这些人修法未能成功主要是由未能断除对寿命的贪..

首先，我们大家应该了解，佛菩萨不是万能的，他有“四不能”：因果定业不可改，智慧不可赐，真法不可说，无缘不能渡。尤其强调第一点：定业不可改。世间万事的发生都不是无..

遇到有人来骂自己、伤害自己，冤亲债主来找自己麻烦，向自己索债时，应这样想，这都是我宿世的父母，对我恩重如山。佛讲，六道轮回中每个众生都曾经无数次地做过我们的父母..

你自己做生意的时候，心是好的，但是却总被人欺骗，你做生意有这样的情况，别人做生意却没有这样的情况。因为这不是巧合，而是有因缘的，你现在是明理不够，智慧不够。其实..

佛子在行住坐卧等所有的威仪当中，应该昼夜六时观察自心是处于善还是处于恶的状态中，还要观察行为是否如法。用什么来观察呢?用正知正念来观察。若不具足正知正念，平时自..

人生如梦，通常是经历了大半人生的人，从内心发出的感慨，或诉诸文学，或发于讲论，多半是觉得时间过得太快，回忆过去愰如梦幻。还有的是在经历了坎磕曲折的人生，走出最艰..