佛教故事：因果故事：会名部 第二章

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会名部 第二章

问曰。云何名鬼道者。

如立世论云。鬼道名闪多。为阎摩罗王名闪多故。其生与王同类。故名闪多。复说此道与余往还。善恶相通。故名闪多。

问。何故彼趣名闭戾多。

答。设施论说。如今时鬼世界王名琰摩。如是劫初时有鬼世界。王名枇多。是故往彼生被诸有情类。皆名闭戾多。即是枇多界中所有义。从是以后皆立此名。

有说。由造作增长增上。悭贪身语意恶行。往彼生故。感饥渴业。经百千岁不闻水名。岂能得见。况复得触。或有腹大如山。咽如针孔。虽遇饮食而不能受。

有说。被驱役故名鬼。恒为诸天处处驱役。常驱走故。

有希望故名鬼。谓五趣中。从他有情希望多者。无过此故。由此因缘故名鬼趣。

又鬼神者。婆沙论中。鬼者畏也。谓虚怯多畏。故名为鬼。

又希求名鬼。谓彼饿鬼。恒从他人。希求饮食以活性命。故名希求也。

二、名字之由来及意义

问:什么叫鬼道?

答:佛说立世阿毗昙论里说,鬼道也叫做闪多。因为阎罗王的名字叫闪多,而生到鬼道的,和阎罗王同类,所以叫做闪多。也有一个说法是,鬼道和其他道有来往,善恶标准相通,所以叫做闪多。

问:为什么鬼道又叫做闭戾多?

答:设施论里说,现在鬼世界的王叫阎罗,而劫初时鬼世界的王叫闭多。因此当时生到鬼界的有情众生,通通叫做闭戾多,表示是闭多的所有物之意。所以以后叫鬼界都叫闭戾多。

也有的说,鬼道是由于在身体、语言及心意上,不停的造作吝啬、贪婪之恶劣行为,因此而生到鬼道去,结果获得饥饿口渴的报应。鬼道的众生,经过千百年都没有听过水的名字,更不用说见过水,或喝过水了。有的鬼肚子大得像座山,咽喉却如针孔般小,因此就算得到饮食,也无福消受。

也有的说,鬼道就是经常被诸天驱遣服役,经常为诸天奔走劳动,所以叫鬼。

也有的说,有所希望所以叫鬼。因为在六道里面,没有其他道的众生,比鬼更有贪求希望的心的。

婆沙论里面说,鬼很心虚胆怯,怖畏甚多事物。

饿鬼也叫做希求鬼。因为他们经常向人乞求饮食,用以活命。