得普禅师安闲往来来往，生与死是一场游戏

简介 宋朝德普禅师性情天赋豪纵，少小随富乐山静禅师削发，十八岁受具戒后，就大开讲席弘道。两川缁素无人敢于辩难，又因其为人急公好义，时人誉称他为义虎。宋哲宗元佑五年十月..

宋朝德普禅师性情天赋豪纵，少小随富乐山静禅师削发，十八岁受具戒后，就大开讲席弘道。两川缁素无人敢于辩难，又因其为人急公好义，时人誉称他为义虎。

宋哲宗元佑五年十月十五日，德普禅师对学生们说：“诸方尊宿死时，丛林必祭，我以为这是枉然虚设，因为人死之后，是否吃到，谁能知晓。我若是死，你们应当在我死之前先祭。从现在起，你们可以办祭了。”

大众以为他说戏语，因而便也戏问道：“禅师几时迁化呢?”

德普禅师回答：“等你们依序祭完，我就决定去了。”

从是日起，真的煞有介事地假戏真做起来。帏帐寝堂设好，禅师坐于个中，学生们致祭如仪，上香、上食、诵读祭文，禅师也一一领受飨餮自如。

门人学生们祭毕，各方信徒排定日期依次悼祭，并上赡养，直到元佑六年正月初一日，经由四十多天，人人这才祭完。

于是德普禅师对人人说：“明日雪霁便行。”

此时，天上正在飘着鹅毛般的雪花。到了次日清晨，雪飘溘然停止，德普禅师焚香盘坐，怡然化去。

悟道的禅师，有一些言行生活，给人一种逢场作戏的感到，其实，禅者岂单逢场作戏，连死活之间都在游戏。

在禅者眼中，生固未可喜，死亦不必悲，生和死，不是两回事，死活乃一如也;因为既然有生，怎能无死?要紧的是超越死活，不受死活轮回，如德普禅师，不只预知死活，而且在死活中，留下这一段嘉话，其不勘破死活而何?

　

更新于：8个月前

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