笔尖下的佛教文化唐卡

文化漫谈 2024-09-27 10:56

简介唐卡起源于印度的佛像画是最普及的佛教绘画艺术品。好的唐卡作品具有较高的艺术价值，画师们出于内心的信仰和虔诚，穷年累月的默默制作，倾注了全部的身心和智慧，画..

唐卡起源于印度的佛像画是最普及的佛教绘画艺术品。

好的唐卡作品具有较高的艺术价值，画师们出于内心的信仰和虔诚，穷年累月的默默制作，倾注了全部的身心和智慧，画面上绝对没有敷衍了事之笔，每一个最微小的细节都用针尖一样的毛笔精心绘制，纤毫入微，令人叹为观止。

画师用技艺显示圣境的奇妙，净土的安详，佛菩萨的庄严慈悲，智法的博广，正果的奥义...通过作品感动别人，引导观者从观看唐卡慢慢进一步亲近佛法，在心里种下一方福田，达到解释佛理弘扬佛法的作用也是画者对佛的供养。

悬挂唐卡的功德利益是非常大的、主要有得十五种善生、不受十五种恶死、能得安乐、除一切疾病、延年益寿、常得富饶、灭一切恶业重罪、永离障难、增长一切善法诸功德、远离一切诸怖畏、成就一切诸善根、临命终时、任何佛土、随愿得生。

怎样辨别手绘唐卡

在这里和大家探讨一下这个问题；平时我接触的唐卡基本都是手绘的，不是手绘的见过用打印纸打印的唐卡，还有是染印工艺做的唐卡类似家里床单上的花纹，再有一种是喷涂工艺做的唐卡类似于防水广告布。

大家知道，唐卡的画布是棉布上涂抹石膏和骨胶，磨平处理后，形成的画布，有一定的表面混合物的厚重感和布料的纤维存在，不是简单的一张纸或者表面粗糙的布料。

手绘唐卡画面上有很多线条和颜色绘制的过程是铅笔打稿用多种矿物植物动物颜料上淡色上深色描金反复晕染多道工序完成的这些线条和颜色具有一定的厚度用手能摸出凸凹的触感观看也具有立体感有人情味有艺术感染力在强光下或者紫外线手电下画面上各个不同位置的图案不同层次的有矿物结晶的荧光反射细微处到处都有有人为手绘痕迹存在手绘的唐卡没有二张是绝对一模一样的。

但是打印的唐卡画面很好看也逼真但是它是一张平面的可以大量复制的纸不具有手绘唐卡的特点染印的的唐卡是一块带颜色的布料很粗燥喷涂的唐卡就像是塑料布上喷了一层漆这几种非手绘唐卡的共同的特点就是画面呆板很平没有层次没有一点点凸凹感触感没有立体的线条和图案没有手绘的痕迹强光下或者用紫外线灯光打上去不能出现有层次的反射荧光这些特点在光线良好的条件下任何人都可以轻松的辨认不是一个有难度的事情。

怎样鉴别唐卡的质量

一幅好的唐卡

首先看佛菩萨的面相庄严慈悲精美具有艺术感染力使观看者自然产生一种愉快肃然起敬不知不觉的亲近喜欢。

再看整体布局人物物体应该比例恰当疏密有致。

细看线条流畅有力圆润光滑颜色均匀过渡色晕染柔和自然不刺眼久看不累。

注意这几点大家多看一些作品的过程中很快能提高鉴赏的能力。

唐卡的广义分类：一类是非绘制的唐卡称为国唐，还有一个是绘制的唐卡称为止唐。

国唐的制作技艺包括：1缂丝 2刺绣 3织锦 4堆绣 5贴花 6编织 7珍珠 8宝石缀制 9版印 10皮雕 11掐丝珐琅 12烙烫 13木雕 14錾刻

止唐是指将画绘制在棉布，丝绸，纸，动物皮等基材上，其中又以棉布和丝绸为主。因此狭义的唐卡主要指画在棉布或者丝绸上的唐卡。

绘制唐卡的原材料和工具：棉布石膏粉牛胶骨胶狼毫羽毛玛瑙绸缎细绳白松木

矿物颜料其中有：白土红土朱砂水银硼砂寒水石土矾砒石石黄雄黄铁砂方解石食盐紫铜矿石硫黄黄铁矿石金银玛瑙松石孔雀石蓝铜矿猫眼石藏采等

植物颜料有：野菊花绿绒蒿高山蒿萱牛蒡子黄花飞燕草报春花扁豆花油松樱桃果石榴核桃黄连松香松脂藏红花大黄黄丹蓝靛藤黄杜仲龙胆姜黄海藻类的寄生物等

动物性颜料：海螺珍珠龙骨玳瑁珊瑚牛胆汁大耳鼠粪便等

一副唐卡的制作工序是

一制作画布：先将画布四周用麻绳穿起来，撑绷在特制的木框上，使布具有弹性，平展而不皱褶，然后用骨胶和石膏粉调成糨糊状涂抹画布，将布上的小孔全部封死抹匀后用光滑的石子将糊状物刮平磨亮，干燥后就可以在上面做画了。

二制备颜料：各类原料经过精选清洗浸泡研磨蒸发制丸一系列的工序，制作调配这些颜料是绘制唐卡的基础和保障需要老师傅的言传身教和自身长期的反复实践才能掌握。

三矫正和打线：1矫正：用大号圆规对画布进行方圆矫正。2打线：使用圆规尺子和弹线尺在画布上画出主要的定位线

四画草稿：依照由上至下，由左至右顺序，确定比例尺寸后，用炭笔勾勒人物骨架、衣冠、山水、行云、花草、鸟兽、房屋等再用铅笔勾画细节部位，画好的线描草图称为白图，然后再用墨笔勾描草图，称为黒画并擦去多余线条，黒画是唐卡绘制成功的基础，要求形象准确，线条流畅饱满。

五上色：主要采用平涂的方式先浅后深依次上各种颜色。上色遵循淡色重染的原则，颜色调的较稀薄每一种颜色一般经涂三遍完成画面色感达到细腻平整匀实色彩达到自然精细美观。上色一般先涂面积较大的人物衣饰部分然后是天空景物地面等最后是面部。画佛像时顺序为：先画莲座再画衣饰后画佛身。上金粉时先以黄色打底颜料彻底干透后再上金粉从而提高金色附着力使其不易脱落。

画师上色要做到心中有数，进行整体把握画师的视线与着色区域应基本持平避免因视角差异使颜色涂到区域外相同颜色区域要一次涂完依照从上到下从内到外的原则。上色要注意色彩明暗递进关系下笔力度要保持一致避免时轻时重造成颜色薄厚不一上色是每一笔蘸色不宜过多避免颜色过厚或者滴落靠近边线时先用笔尖沿边线内侧描一下防止涂出。

唐卡中的不同颜色分别具有各自的象征意义如：白色代表吉祥纯洁慈悲和平和蔼善良平静等；蓝色代表愤怒凶猛严肃等；红色代表权力；黄色代表功德广大知识渊博；金色代表神圣......等等。在绘画时依据所画内容使用相配合的颜色。

六晕染绘画：可与上色同时或错后进行。根据远近明暗向背骨骼肌肉的变化等，由浅入深。一个是堆深浅两色结合处进行深浅过度处理使之自然流畅浑然若成一体；二是加强空间透视结构变化赋予真实质感和立体感。遵循明面由暗面表现凸处由凹处体现的原则晕染有明暗分染和湿染两种方法：

1明暗分染法：以笔尖蘸少量清水慢慢地渐次由色深处向色淡处晕染开去形成一种深浅自然过度使画面达到优美舒展的艺术效果。

2湿染法：将浓色淡色一次性混染用笔尖蘸深浅两色在需深浅或颜色变化的部位直接下笔使两色结合晕染。上色晕染后轮廓线会被遮盖。因此之后要重新勾画墨线以衬托晕染效果。

唐卡的勾线技法主要有平勾（线条如马尾丝状勾画时线始终保持细而平滑状态多用于勾画身体各部），浊勾（行笔滞缓线条由头至尾粗犷有力且变化较多一般用以勾画山石粗木等），衣勾

(线条在凸处粗凹处细勾时由粗线头向细线尾渐没主要用于勾画衣服），叶勾（线条中间粗入笔与出笔两端细多用以勾画树叶），云勾（线条中间入笔较浓重逐渐向尾变轻变淡具有明暗立体感多用以勾画云边等）等。

七勾金线

画佛背光或头光均以金色平滑曲线与波浪曲线相间描画，内侧线根略粗向外逐渐变细每条线一笔勾成。为增强形体的清晰度与空间感线根与身体衣服之间需留有细小间隙；画佛像衣服时一般勾有内细外粗两条相互平行的金线；建筑物勾金线相对自由屋顶和屋檐可直接涂金或勾画平行金线柱子上常用金线勾画龙凤纹饰等；画面经涂金勾金线后还需用玛瑙笔在金线上仔细打磨使之更加光亮。

八开眉眼

先将人物脸部染色再逐一画出五官以白色画出眼白后再用浓墨点出眼仁和瞳孔。开眉眼是唐卡成败的关键也是一副唐卡绘画完成的标志。眉眼的开绘是反映人物内心喜怒哀乐的关键，如：表现喜悦眼睛呈弓形瞳孔在弓形正中正视前方；表现愤怒瞳孔大而圆粗眉两端上翘；表现沉思弓形眼睛两端下垂；表现慈悲眼睛作青稞粒形在中央画半个瞳孔......

九装裱

唐卡的装裱主要是采用卷轴画和堆绣缀饰的藏式装裱形式，或者画框式装裱。其中画框式很简单不用传统国画的裱糊工艺因为唐卡都是棉布加石膏骨胶处理过质地很硬不用裱糊加强强度了直接加画框就能用。

佛心走行

珍藏古藏文化艺术馆：主营藏传古旧佛珠、藏饰、藏药、藏区旅游以及茶叶等。一个讲述藏族文化的地方，一个让你身心安静的地方，一个你来了不想走的地方。