曾琦云：卖斋的王某

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卖斋的王某

《安士全书》记载:

麻城王某,吃了三年斋,忽然染上恶疮,他的朋友安慰他说:“您是吃斋人,佛和上天会保佑您的。”

王说:“吃斋三年,还得到这样的恶报,吃斋人有什么利益呢?”

朋友说:“你如果后悔吃斋,可以把斋卖给我吗?”

王问怎么个卖法,朋友说:“一天一分,三年就应当得银子十两八钱。”

王一听就很高兴,写了卖斋券换回银子,打算在第二天开斋,但当天晚上就梦见两个恶鬼骂道:“十个月以前,你的命就尽了,因为吃斋的缘故,才延长到今天,现在你把斋卖了,你就反而超过了你的寿命。”要把他立即带走,王请求缓一个晚上,发誓退回银子,继续吃斋。

第二天找他的朋友要卖斋券,朋友说:“昨天拿回去后,就在佛前焚化了。”王悔之晚矣,马上死了。

“斋”之本意原为清净之意,至大乘佛教时代,乃以慈悲禁杀之意,转而侧重于“食体”,故以素食为斋,如我国佛教徒多将素食习称为“吃斋”、“持斋”。

对于一般人来说,佛教有三净肉的说法,即不见杀、不闻杀、不为我杀三种肉可食(五净肉的说法加上自死、鸟残)。前面两种一般是指市场上已经屠宰的肉。但是你要是到别人家做客专为你杀生,或者你为了吃肉请人杀生,这也是不行的。你想吃肉,为了不见杀、不闻杀,就请人杀,这不是掩耳盗铃吗?所以仍旧是杀生。这个三净肉的说法,实际是告诉修行人,见到一切正在被杀的生命就要想法去救它,不能救也要发慈悲度他之心,下世再救,所以就不能吃它的肉。不杀生主要是培养慈悲心,孟子说“闻其声不忍食其肉”也是这样的意思。至于一切已经被杀的动物,再也不能救了,也就没有办法了,就不要浪费众生肉。

国外的素食风,多是从身体健康来考虑的,因为肉食的病毒多,素食则为人类提供长寿健康的保证。

般若禅语

想吃素是慈悲心的开始。