陈义孝：佛说无量寿经白话浅释 四十六 叮咛劝修

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(四十六) 叮咛劝修

(流通分)

(四十六) 叮咛劝修

佛告弥勒:其有得闻彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人为得大利,则是具足无上功德。是故弥勒,设有大火,充满三千大千世界,要当过此,闻是经法,欢喜信乐,受持读诵,如说修行。所以者何?多有菩萨,欲闻此经,而不能得。若有众生,闻此经者,于无上道,终不退转。是故应当专心信受,持诵说行。

(这是世尊赞叹本经而普劝修学)

佛对弥勒菩萨及与会大众嘱咐地说: 凡是得闻阿弥陀佛名号的人,听了就很欢喜,立刻就念佛,乃至只是一念,当知此人已得很大的利益,因为他已经具足无与伦比之功德了!所以我要劝你弥勒和一切世人,务必修持念佛法门。假使三千大千世界都充满了大火,你们也要为法忘躯地冲过去,以便听闻这部弥足珍贵的《无量寿经》,并要以欢喜、深信、乐意的心,来受持读诵它,来如说地修行。

我为什么这样特别地嘱咐你们呢?因为十方世界有很多的菩萨很想听闻此经,无奈因缘不足而不可得。如果此世界有人听了《无量寿经》,闻了无量寿佛名号,只要一历耳根,便永为道种,于无上菩提,便不会再退转了。因此,你们应当一心一意地信受,要如我所说的那样去持诵、演说和修行。

附记1:为什么闻佛名号,乃至一念,即得大利,即具足无上功德呢?因为这一句名号,由于佛本愿之故,有一种一历耳根,永世不化、永为道种、毕竟不退的独特功能,为诸佛所无,倘能一闻佛名,即都摄六根,净念相继,必能在此生中,了生脱死,离苦得乐,永不退转,直至成佛。试想有何利益比此更大的呢?又佛有无量无边、无等无伦的最上功德,我们念佛,即是心中有佛,正如《观无量寿经》之所说:“是心是佛,是心作佛。”这不就是你已具有无上之功德了吗?

附记2:我们读《净土圣贤录》,发现许多念佛的人,他们只念佛三、五年,便能身无病苦,预知时至,坐着走、站着走的,比比皆是。足证此念佛法门,真的是最简单、最稳当、功效最好、成就最快速的无上大法门!

附记3:至于一历耳根,永世不化,永为道种,毕竟不退,那是确有其事的。释迦佛住世时,有一人到佛处要求出家,佛之诸大弟子,皆阿罗汉,具宿命通,他们观察此人在八万劫中,没有念过佛和拜过佛,没有善根,不能出家,遂拒绝他。这人悲泣,不肯离去。佛于禅定中见此情形,即叫他来,并为其剃度。过后,即对弟子们说:无量劫前,此人乃一樵夫,上山砍柴,遇见猛虎,即爬上树,无意中念了一声“南无佛”,有此因缘,今生因缘成熟,所以发心出家。这个人后来还证得阿罗汉果呢。

吾今为诸众生,说此经法,令见无量寿佛,及其国土,一切所有,所当为者,皆可求之①。无得以我灭度之后,复生疑惑。

(这是佛嘱勿复再生疑惑)

我今天为一切众生宣说这部《无量寿经》和阐扬无比微妙之念佛法门,也令大家都亲眼见到阿弥陀佛,和极乐世界的种种殊胜庄严。此后你们应当做的,就是一心念佛,发愿求生西方,绝对不可以等到我涅槃之后,又对本经之所说产生疑惑。

当来之世②,经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经,止住③百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。

(这是说经道灭尽时,独留此经住世百年)

将来末法时期过去了(佛入灭1万2000年以后),佛所说的一切经教将在这个世界上消失。届时,我会以大慈悲的心哀愍众生,特留此经继续住世多100年,以度有缘之人。到那时候,谁若有缘遇到此经,又肯依教修行的话,他就可以随他之意愿,往生到极乐国去。

佛语弥勒:如来兴世④,难值难见。诸佛经道⑤,难得难闻。菩萨胜法,诸波罗蜜,得闻亦难。遇善知识⑥,闻法能行,此亦为难。若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。

(这是提示五难,以令人生敬重心)

佛对弥勒菩萨说:如来出现于世,那是极难遇到和见到的事。诸佛所讲的经和所说的修行方法,也是很难得到和听到。大乘菩萨殊胜的行法,如六度万行诸波罗蜜,连听到的机会都很难。要在此世间遇到善知识固然很难,就是遇到了,也很难依教奉行。如果听到这部经及其所说的念佛法门,能够立刻深信和欢喜受持,那是难中之难,没有比这个更难的了。

附记1:在正宗分里面,世尊曾经慨叹人有寿命难、佛世难、信难、慧难等诸难;现在叮咛流通本经,又提示有五种之难,即:值佛难、闻法难、信大乘难、遇善知识难、闻此经而修行难。佛这样说,目的是希望见闻本经的人,要生起重法、敬法、爱法、乐法的心,以便与法须臾不离,直至成佛。

附记2:昔时有人问莲池大师:“一个人不信净土,不愿修行念佛法门,恐怕是此人福薄?”大师回答:“确是如此!”净土念佛法门是一个使人直接成佛的法门,没有大福报的人,不会遇到它,就是遇到了,也不会对它立刻就信愿行。迄至今年(2005年)3月,根据统计全世界的人口已达64亿,但有几人遇到此念佛法门呢?又有几人一闻就能信能愿能行呢?可以说万中无一,此无他,善根福德因缘不足,有以致之。如果有人对此法门,一闻即能信能愿能行,肯定此人必如《金刚经》之所说:“当知是人,不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所,种诸善根”了。

是故我法如是作,如是说,如是教,应当信顺,如法修行。

(这是结劝要如法修学)

有如是五难的缘故,所以我特地为世人说《无量寿经》,教世人修行念佛之法。人人要如是的作诸功德(念佛的功德最大),如是的依佛所说(佛说念佛应与断恶行善并重),如是的依佛所教(佛教人要发菩提心,一向专念无量寿佛),应当信顺这个佛特地为末世众生指出的修行大方向(即念佛求生西方)。能如是依法修行,必生极乐,见佛成佛。

◎注释

①所当为者,皆可求之 是说什么当做当求,当做的是一心念佛,当求的是发愿求生西方。

②当来之世 是指释迦牟尼佛灭度以后,共有三个时期:一、正法时期,有一千年;二、像法时期,亦有一千年;三、末法时期,有一万年。三个时期,共有一万两千年,过了世界即进入无佛法时期。

③止住 依止而住,亦即住世的意思。

④兴世 出现于世。

⑤诸佛经道 诸佛所说的经和修行的方法。

⑥善知识 指具有正知正见和如法修行的人,及能引导世人修行佛法的人。