数位大成就者的故事 | 祖古乌金仁波切

文殊花开 2023-12-30 17:55

简介大圆满|七宝藏开启心中的宝藏生生世世不离师▪恒时享用胜法乐圆满地道功德已▪唯愿速得金刚持在这里，我想从不可思议的成就大师如何以了证力挑战凡人经验的诸多故事中，挑..

大圆满 | 七宝藏

开

启

心

中

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宝

藏

生生世世不离师 ▪ 恒时享用胜法乐

圆满地道功德已 ▪ 唯愿速得金刚持

在这里，我想从不可思议的成就大师如何以了证力挑战凡人经验的诸多故事中，挑出一些来告诉大家。

密勒日巴尊者曾经在一只牦牛角中躲雨。他的身体并未缩小，牦牛角也并未扩大，尽管如此，他仍然可以舒适地安坐在牛角中。他往外呼唤他的弟子惹琼巴，说道：「儿啊，进来陪你的父亲坐坐。我靠在比较窄的这边，尽量把空间留给你。请进来吧。」而惹琼巴甚至连自己的手都放不进去。如果你参访拉萨的大昭寺，从寺院的大门口往上看，就会看到镶嵌在屋顶下的那一只牛角。

当某人达到成就的时候，像这类事迹是有可能的：事实上，根本就不是问题。在尼泊尔加德满都山谷的帕平，有个阿修罗洞窟，洞内最深的凹穴中有个连接到下方扬列雪洞窟的涵洞，两个洞窟相距约半英里远。那个涵洞并不大，当风穿过这个通道时，坐在附近就可以感觉到那股气流。尽管莲花生大士能够自由穿越坚固的物体，他却利用这个狭窄的涵洞，来往于扬列雪洞窟和上方阿修罗洞窟之间。几年前当我们整修这个洞窟时，维修人员发现了那个有风吹出的涵洞。他说：「莲花生大士应该是由这个地道来往的，可是这个地道这么狭窄，只有老鼠或昆虫能够通过。也许莲花生大士的身材就是这般大小！」

另外一个关于大成就的例子是龙钦·冉江的故事。龙钦·冉江被称为「虚空瑜伽士」，其他则有「水瑜伽士」「地瑜伽士」「风瑜伽士」等。天空般的瑜伽行者，意思是其了证没有任何方向的限制，无可计量、绝难言诠，超越分析或概念。你不可能去测度龙钦巴的了证。若你真想要推测龙钦·冉江那不可推测的智慧心，就得像吉美·林巴那般，或至少像他的两位大弟子，也就是大成就者札·竹千和多·竹千。「竹千」意思是大成就者。或者最少最少，你也得像他们的大弟子，后者是于上世纪和蒋扬·钦哲·旺波、蒋贡·康楚、秋吉·林巴和巴楚仁波切同时期的人。

龙钦巴的全名是普贤王如来以人身示现之尊胜的虚空瑜伽士龙钦·冉江。「龙钦·冉江」在字义上为「空界广大」的意思。「虚空瑜伽士」一诃的「虚空」，意思是没有中央、没有边缘、也没有尾端。空非由因缘而生，没有开始、没有现在、也没有结束。「瑜伽士」意思是「与真实相连」，在此是指牢记于心且由自身真实体证。

如果你想要更多的知道有关龙钦巴的了证，就一定要去看他的《七宝藏》，其整部内容就如续部一般。这些都是从龙钦巴内心中央的不坏金刚界中生起，经由他的不坏金刚喉而上达不坏金刚舌。由于如此，他的话语真的就是不坏金刚语。当吉美·林巴在桑耶青埔进行三年又十四天的严格闭关时，三度连续净观到龙钦·冉江。在这些净观中，他从龙钦巴处领受完整的口耳传承。

当龙钦巴过世时，大地连续震动六次，雷声霹雳六响。他是以「有余虹光身」离世，相对于不留任何遗骸的虹光身。对众生来说，有余虹光身会有较多利益，因为会有舍利留下。在他的遗骸中，有个大型的脑舍利。这是一种特定种类的舍利，称为「夏日让」，整块完整无损，白色，上面具有的纹路是浅黄色，如同象牙一般。当大喇嘛参访保存此舍利的洛札区时，他们会请求拿取其中的一部分，然后可以用槌子和凿子削下一小块。一年之内，不见的那一部分会重生，整个脑舍利就又会恢复原来完整的模样。

在祖普寺，这个脑舍利的一小块被保存于「圣物宝箧」中。我在宗果林的寺院，也有龙钦巴尊者大约手指关节大小的一块舍利。不过后来，寺院在某个时候把这个宝箧封藏起来，不准人们再把龙钦巴的脑舍利削下小片。后来藏地时局动荡，保存此舍利的寺院被毁掉了，这个舍利从此也就不见了，我想肯定是被毁损了。因为我还没听到有谁把它保存或藏起来。因此，即使是成就者的肉身，仍然可以有一段很长的时间能利益众生。

龙钦·冉江和第三世大宝法王噶玛巴·让冈·多杰是同期的人物，他们有着同样的上师，也就是伟大的大圆满持明者咕玛惹杂（Kumararaja，或意译为「孺童王」）。因此，噶玛巴·让冈·多杰持有大手印和大圆满两个传承。由于龙钦·冉江和让冈·多杰有着相同的上师，他们就是同门师兄。尽管地位相当，龙钦·冉江还是从让冈·多杰处领受了许多关于除障和增上的开示。

一天清晨，当时让冈·多杰正在一个岩石悬出处下的小木屋中进行严格闭关，该处位于他康地的主要驻锡处噶玛·衮的上方，无垢友尊者以智慧身、也就是虹光的形象出现，融入了让冈·多杰的双眉之间。其后，让冈·多杰写下了关于整部大圆满法教的《噶玛宁体》，或称「噶玛巴的心髓」。让冈·多杰是一位著名的大手印上师，但其实是大手印和大圆满两者兼修。

密勒日巴也是这样，他曾唱道：「我现在要为你唱出我如何发疯的故事。首先，帝洛·谢拉·桑波、即般若贤者先变疯。在他之后，大班智达那洛巴接着变疯。在他之后，大译师玛尔巴接着变疯。现在，我，密勒日巴也疯了！中观法教的恶意、恶魔力，把我从前方弄疯。大手印的荒唐法教，把我从后方弄疯。而我心中那大圆满的恶魔，则把我弄得彻底疯掉！这就是我现在成了疯子的原因。」事实上，不只是密勒日巴，大多数的大师都会修持大手印和大圆满两者。