佛教故事：禅宗公案：怀让和尚嗣六祖

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在南岳,姓杜氏,金州人也。初生之时,有六道白气应于上像。仪凤二年四月八日生,感此瑞气,刺使瞻见,奏闻高宗。帝曰:此气何瑞?太史曰:国之法宝,非染俗贵,在于安康、金州分野。

时金州太守韩偕具录奏上,帝曰:僧瑞宜加善庆。敕韩偕亲往存毓。厚赐安慰。是时杜氏名曰光奇,家内有三子。于三子中其应瑞生者,年近五岁,炳然殊异,心怀恩让,不与竞。父母号之名为让。子至于十载,唯爱佛经。

有三藏玄静过舍说法,告光奇曰:此子出家之后当获上乘,至幽至微,会于佛理。垂拱四年,年始十五,拜辞父母,往荆州玉泉寺事弘景律师。经于八年便怀让,至通天元年四月十二日于当寺受戒,至久视元年七月十八日自叹曰:我受戒今经五夏,广学威仪而严有表,欲思真理而难契焉。又曰:夫出家者为无为法,天上人间无有胜者。时有坦然禅师,睹让嗟叹,乃命云游,博问先知。至嵩山安和尚处,坦然问西来意话,坦然便悟,事安和尚。师乃往曹溪而依六祖。六祖问:子近离何方?对曰:离嵩山,特来礼拜和尚。祖曰:什摩物与摩来?对曰:说似一物即不中。在于左右一十二载,至景云二年礼辞祖师。祖师曰:说似一物即不中,还假修证不?对曰:修证即不无,不敢污染。祖曰:即这个不污染底,是诸佛之所护念,汝亦如是,吾亦如是。西天二十七祖般若多罗记汝:佛法从汝边去,向后马驹踏杀天下人。汝勿速说此法,病在汝身也。

马和尚在一处坐,让和尚将砖去面前石上磨。马师问:作什摩?师曰:磨砖作镜。马师曰:磨砖岂得成镜?师曰:磨砖尚不成镜,坐禅岂得成佛也?马师曰:如何即是?师曰:如人驾车,车若不行,打车即是,打牛即是?师又曰:汝为学坐禅,为学坐佛?若学坐禅,禅非坐卧。若学坐佛,佛非定相。于法无住,不可取舍,何为之乎?汝若坐佛,却是杀佛。若执坐相,非解脱理也。马师闻师所说,从座而起,礼拜问曰:如何用心即合禅定无相三昧?师曰:汝学心地法门,犹如下种。我说法要,譬彼天泽。汝缘合故,当见于道。又问:和尚见道,当见何道?道非色故,云何能观?师曰:心地法眼能见于道,无相三昧亦复然乎?马师曰:可有成坏不?师曰:若契于道,无始无终,不成不怀,不聚不散,不长不短,不静不乱,不急不缓。若如是解,当名为道。汝受吾教,听吾偈曰:

心地含诸种,遇泽悉皆萌。

三昧花无相,何坏复何成?

有大德间:如镜铸像,像成后镜明向什摩处去?师曰:如大德未出家时相状向什摩处去?进曰:成像后为什摩不鉴照?师曰:虽然不鉴照,谩他一点不得。

师天资三年八月十二日终,敕谥大慧禅师最胜轮之塔。