祸从口出，语招巨苦
口业如山 圣没一言
诗曰：
言招苦果孽愆因钳口如痖似木人
恶毒相师殃子祸不祥远弃离王亲
释迦世尊，在以前因地修菩萨行的时刻，曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫慕魄。
慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，无数劫以来的一切善恶苦乐，以及寿夭美丑等事，都记得很清楚，似乎就发生在面前似的。是以，他对恶报心存怖畏，一贯寡言。
太子十三岁的那一年，溘然大为转变，即时钳口不语，如聋、如盲、如痖似的，似乎木偶和泥人一般。
国王只有这么一位太子，而且普受举国敬爱，不久就要持续王位。国王目击太子，虽用衣食，不说饥寒，虽有耳目，不存视听，本来是个聪明聪明的人，如今却变成和石人一样。国王异常的悲痛、忧虑，于是就教有学识的婆罗门教徒，问他们说：“太子为什么不能措辞?”
相师胡乱的回禀说：“太子的边幅虽正直，可是身藏祸殃，欲害父母，危国灭宗。他所带来的严重后患，不久将至。”
相师又说：“国王之所以没有生育其他的太子，都是因为这个恶子妨碍的缘故。应该把他活埋，才能保国存宗，再生贵子。否则，国王和国家，都异常危险。”国王听信相师的妖言，为此深感忧闷，坐卧不安，于是召集亲信老臣，共议此事：“究竟是将太子远弃深山，照样把他沉溺于河水中?”
有一位大臣建议说：“我们可在荒郊外外，做作一个深坑地室，将太子关禁在个中。别的派五小我，照顾他的起居饮食。”国王采用了这个意见，因为比较合乎父子亲情。
此时，太子异常悲愍大众的困惑，但既已锁口不语，即任由他们所为，不起计较之心。
太子的母后，听到这个消息后，十分悲痛，她捶胸流泪说：“我儿命薄，才会遭遇这种灾殃!”她自叹无权制止，只好把太子的衣服、珠宝璎珞等日常用物，全部装箱运往地室，更遴选了五个良善的宫人，咐嘱他们好好的伺候太子。
国王派车把太子载往郊外，当时那间地室尚未完成。慕魄太子在车上，作是思惟：“父王和母后，都以为我真是个痴痖，和木石没有两样的人。殊不知我之所以不措辞，是为了要离开口业，安身避祸。如今反而是以被邪人诬害，假如再不加以纠正，便会伤害到更多的人。”
于是，太子随即自取璎珞宝珠等饰物，安详安闲的走到水边去浴身。然后，穿戴干净的衣服，佩挂璎珞宝珠，来到掘坑造地室的地方，问工人说：“你们干么造这个地室?”
工人们说：“国王有一个太子，名叫慕魄，喑痖聋痴，他年已十三岁，尚不能措辞，我们做作这个地室，是要把他关禁在这里。”
太子说：“我就是慕魄。”
工人们不信任，跑到太子的车上去查看，太子已经不在车里。大伙儿又回到造地室的地方，仔细观察太子的威仪、言语、行动等，都和常人一样，使他们深感诧异。
太子即问他们说：“你们具体观察我的形态、容貌、言语和行动，是不是像那般邪人所说的‘表面正直，内怀不祥，欲害父母，危国灭宗’呢?为什么你们也如斯迷乱，信任他们的狂妄之言，而造此地室来关禁我呢?”太子神情安详，辞吐文雅，而且和蔼真挚，人人先是惊奇，继而惶惧，伏地请求赦罪。
太子说：“奉令行事，没有罪咎。”并对劝请太子回宫的随从人员说：“我既已被弃，就不愿意再回宫中了。”
随从人员急速飞奔回宫申报，国王和王后听了之后，急速乘车前往迎接。国王尚未到达之时，慕魄太子自念：“如今已经离开王宫的束缚，正好在此，一心学道。”
没多久，国王和王后就驾车来到。国王远远地遥见太子端身静坐于树下，慕魄看到父王和母后亲自莅临，赶忙起身迎接，恭敬作礼。国王和王后，看见太子举止安详，出言文雅，不禁高兴莫名，欣喜无比，即时催促太子回宫。
慕魄惊怖的退避数步，合掌而对父王和母后说：“慕魄出生至今十三年，我的多生旧事，一切业报，都尽在面前，记忆犹新，没有一件忘失。人之所以遭受地狱苦楚，都是因为‘口业’造出来的。平生中假如有一言失检，就会遭受切切年的罪报苦楚，我深畏地狱的罪报惨苦，所以出生今后，就很少开口措辞，如斯经由十二年。当我想到‘祸从口出’这一句话时，我虽然寡言，但非究竟，不如‘无言’，才能拒却祸胎。所以，我就锁口不语，以免再造长短口业。”
慕魄又说：“父王母后!我于往昔，曾经是一个国王，名叫须念。我以处死治国，奉行众善。杀人凶器，禁毫不用;惠施仁爱，救济困穷。当时很多的小国王看见须念王的大慈悲、大喜舍，一致感恩感恩，真诚来归。须念王为此大宴宾客招待各小国的国王。厨师为了准备各类佳馔美食，必须屠杀牛羊等六畜，是以禀白须念国王。须念王本来仁慈不杀生，然则为了招待嘉宾，事非得已，即点头表示说：‘好吧!’由此一言之失，死后即堕于大地狱，了偿杀生的血债。六万余岁傍边，遭受煎煮剥裂等罪报，惨魔难忍!呼救没有人听到，求死不得死，谁能分担我的惨苦呢?受尽地狱各种酷刑之苦，罪报尽了，才再次得生为人。这是我在以前世，因一言而受无量剧苦的事实经由。
我慕魄，为了要永远拒却一切苦楚，所以决心削发学佛。因为我每当忆及‘因一言而受大苦楚’的业报事实，就会心寒胆裂，冷汗直流，唯恐重蹈覆辙，因为畏惧地狱的苦楚，所以才钳口不言。”
国王知道慕魄太子的心志果断，也就赞成他去削发修道。慕魄太子一心精进，累积功劳，遂至成就佛道。
诗曰：
祸从口出业如山一语招愆酷苦艰
呼救无闻可贵死心寒胆裂畏了偿
附注说明：
(一)释迦世尊在本故事中指导我们说：“祸从口出，一言不慎，即招无量剧苦。”我们于日常言语中必须多加谨慎。
(二)口业如山，最为恐怖!十恶业中，口恶业即占四种。佛经说：“造口业的人，将来会受到耕舌地狱的惨报。”口业可不慎乎?
(三)假如有人在佛教中，搬弄僧、尼(削发人)的长短，此人的罪业更为严重。请详阅“赞僧功德经”便知惨报若何了。
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