憨山大师开示：动静两间若何提究

向生净土 2024-06-23 10:55

简介问：参禅暂有诸念不生时，其话头便提不起，亦捺不落。其应缘时，若管带又被前人诃斥，任之不能相续，只是动静两间，若何提究，疾得响应？　　答：参禅暂有诸念不生时，此非..

　　问：参禅暂有诸念不生时，其话头便提不起，亦捺不落。其应缘时，若管带又被前人诃斥，任之不能相续，只是动静两间，若何提究，疾得响应？

　　答：参禅暂有诸念不生时，此非真不生，乃是话头得力处耳。此得力处，不能久常，及至遇缘便打失，或被境界摇夺，自然动静两般，起灭一向耳。若果能用心，单在一念不生以前出力，久久闇练，一念不生，本表现前，常光了了，明暗不迻，动静一如，方为打成一片。到此应缘，不须管带，自然任运合道。岂有前人诃斥，真无生意耶？参禅工夫，只在一念不生以前出力，如斯提究，自然疾得响应。若以电光三昧为得，终落识情窠臼。

　　（《梦游集》卷十一答湖州僧海印）

　　【拓展阅读】

　　福州玉泉义隆禅师上堂曰：山河大地，尽在诸人眼睛里。因什么会与不会？

　　时有僧问曰：山河大地眼睛里，师今欲更指归谁？

　　师曰：只为上坐去处分明。

　　曰：若不上来申此问，焉知方便不虚施？

　　师曰：依俙似曲才堪听，又被风吹别调中。

　　（《景德传灯录》卷二十六）

更新于：2个月前

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