菜根谭：舍己勿疑，施恩勿报
舍己毋处其疑，处其疑，即所合之志多愧矣；施人毋责其报，责其报，并所施之心俱非矣。
既然要作出付出，那就不要过多地计较得失并且犹豫不决，如果过多计较得失，那么这种自我牺牲的气节就会蒙上功利的色彩；既然要施恩与人，就不要希望得到回报，如果希望得到回报，那么这种乐善好施的善良行为也就失去了价值。
乐善好施是美德，但不需要过分张扬，真正无私奉献的人是不会过分计较个人得失的，否则，他们的善举也是做作的，有求的，并非出于真心本性。
古时侯有位在广州任都督的人，因为政绩突出，被朝廷征调升任宰相，广州官民都觉得很有光彩，准备为其立碑以颂扬他的功德。这位新任的宰相得知当地百姓的意后，不仅没有一点点的喜色，反而忧心忡忡。上朝的时候，他就去奏明皇帝，坚决要求禁止这一类的行为。他说：“我在广州只是按照朝廷的要求履行正常的职责，并未建立什么奇功异勋，也没有什么丰功伟绩。今天荣任相职，百姓们便准备立碑颂德，这实属陋习。如果要除此陋习，请从臣开始。”皇帝也是一个开明的国君，便接受了他的建议，禁止当地百姓为他立碑。
这位宰相在他任职期间有德于民，却高风亮节，不求报答，不计得失，令人叹服，树立了好的榜样。同时我们也可以从中看到，有一颗真正为人民服务的心，就一定不会去计较名利得失，他会觉得自己所做的一切都是自然而然的，哪怕做了善事也并不算是什么善举，都是应该的，这种不执着于善的善才是真善，一旦对自己的行为有了计较和得失心，那就失去了他的真正意义。
《道德经》中说道：“上德不德，是以有德；下德不失德是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。”意思就是说：真正有德的人不执着于德所以才会有德，而执念于德的因为执着德相所以反而失去了德的真义，反而无德了。真正的有德着无为而为，所以也不会有念生心，因为道德是人性的本善，道德高尚的人无非是回归了人性的本善而已，觉得这是很正常的、本来就应该这样，没有什么可以值得称道的。道德是我们本自具足的性德，可以通过学习、明理、真诚、力行，把它开发出来。如果是需要去外面追求的，别人称颂的，那一定是假的，只是长得像而已。这就好比我们的真牙一定是长出来的，而假牙才会是装上去的一样，去执着外在的有德相也就失德了。所以要做到“舍己勿疑，施恩勿报”，才能真正达到上德的境界。
[注释]
责其报：希望得到回报。
更新于：2022-06-23 22:22
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