《华严经》精修连载016

药师佛经典 2023-10-01 11:36

简介药师坛城“法施”《华严经》精修连载016：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛..

药师坛城“法施”《华严经》精修连载016：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，2018年下半年机缘成熟，开始听《华严经》，后又听《华严经》法界实相，昨天已经连载结束，期间分享了自己听《华严经》和《华严经》实相的感悟，还有一些感悟在以后的日子里再分享……听了这么长时间，还是无法契入，听不懂。问了一下“醍醐老师”，醍醐老师也发现其它“师兄”们有类似的问题，所以又开始连载《华严经精修》复习一下，这样大家会觉得非常好，能够明明白白！

南无本师释迦牟尼佛！

南无华严会上佛菩萨！

南无十方三世一切诸佛！

一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。 ——《华严经》

大家好，《华严经》法界实相的第十六课，这节课也非常非常的重要！重要程度★★★★★，就类似于第十四课一样。如果不学《华严经》，很多众生对于普贤菩萨实在是缺乏了解，但学了《华严经》之后，我们才能够知道，普贤菩萨是诸佛之母。他集合了尽虚空遍法界所有的能量于一身，得到了一切诸佛所加持，普贤菩萨不生不灭地旁观着法界内所有的奥秘。

已经到了《大方广佛华严经》的第七卷，普贤三昧品第三。

【尔时，普贤菩萨摩诃萨于如来前，坐莲华藏师子之座，承佛神力入于三昧。此三昧名一切诸佛毗卢遮那如来藏身，普入一切佛平等性，能于法界示众影像；广大无碍，同于虚空；法界海漩，靡不随入；出生一切诸三昧法，普能包纳十方法界；】

这时候普贤菩萨摩诃萨，在华藏世界的毗卢遮那如来面前，坐在莲花藏师子座上，承佛神力的加持入定了，入到三昧中。普贤菩萨所入的这种三昧名字叫「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」。这种三昧可以使普贤菩萨普入到一切佛的平等性中，能够在整个法界内显示众多的影像，广大没有任何的障碍，等同于虚空。在整个法界到处周遍，无孔不入。普贤菩萨所入的这种「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」可以出生一切三昧法（这种三昧是一切三昧的源头，入到这种三昧，就等于入到了一切三昧）。

在《涅槃经》中讲过各种三昧，有的师兄课下问「老师啊，怎么入到这些三昧呢？」你一旦入到「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」的时候，法界内一切三昧你都能入。

【三世诸佛智光明海皆从此生，十方所有诸安立海悉能示现；含藏一切佛力解脱诸菩萨智，能令一切国土微尘普能容受无边法界；成就一切佛功德海，显示如来诸大愿海；一切诸佛所有法轮，流通护持，使无断绝。如此世界中，普贤菩萨于世尊前，入此三昧；如是尽法界、虚空界，十方三世，微细无碍，广大光明，佛眼所见、佛力能到、佛身所现一切国土，及此国土所有微尘，一一尘中有世界海微尘数佛刹，一一刹中有世界海微尘数诸佛，一一佛前有世界海微尘数普贤菩萨，皆亦入此一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。】

而且你普遍地能够包纳、容括整个十方法界，你就成了法界的本体本身。三世诸佛的智慧光明之海都是从这一种三昧而生的，都是从「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」而生的。十方所有的诸种安立海，就是一切显像，它之所以能显像，显出来的像是什么样子？什么样的原因支持这种显像？这一切都能够在这种三昧中示现出来，一切的奥秘都从在于这种「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」中。在这种三昧里面含藏着一切佛力、一切佛的解脱、含藏着一切所有菩萨的智慧，能量爆棚了啊！这种三昧可以让一切国土微尘普遍地能够容受无边的法界。

这是超越于相的，超越于分别的，在这里没有大小的分别，一切国土的微尘（那么小的微尘），都能够普遍地容受无边的法界。所以我们过去跟有的师兄做过一个比喻，就像钥匙孔一样，你在这钥匙孔里透过去看整个房间的内景，每一粒微尘就像钥匙孔一样，里面有无边的法界。

这种「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」，它成就了一切佛的功德海（一切佛的功德的大集成），而且这种三昧能够显示如来诸大愿海，这里充满了一切如来的大愿，非常无敌啊！而且一切诸佛的所有法轮，经由这种三昧，就可以流通而护持，使得诸佛之法不会断绝。就好像在华藏世界这里，在毗卢遮那佛如来（释迦佛的法身）面前，普贤菩萨入到了这种「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」一样。尽虚空遍法界，十个方向，（过去、现在、未来）三世微细无碍，广大光明（最微细的地方，广大光明所到之处），佛的眼睛所能看到的一切处，佛的神力所能到达的一切处，佛的身体所能示现的一切国土，以及华藏世界这里国土的所有微尘，到到处处，每一粒微尘中都有世界海微尘数（无量）的佛世界，每一个世界都有世界海微尘数（无量）的佛，每一个佛前面都有世界海微尘数（无量）的普贤菩萨，都入到了这种神圣伟大、不可思议的、无敌的「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」中。

还要再强调一下，就好像在华藏世界这里，在毗卢遮那如来面前，普贤菩萨入到了这种「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」一样，尽虚空遍法界，十个方向，过去、现在、未来，不管是多微细多广大的地方，不管是佛眼所见的、佛力能到的，还是佛身所现的一切国土，以及此世界的所有微尘，每一粒微尘中都有无量的佛世界，每一个佛世界都有无量的诸佛，每一个佛前面都有无量的普贤菩萨，都入到了这种「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」中。

讲到这里，我们要引用一下《佛说普贤菩萨陀罗尼经》里面的句子。有一段落讲说：尔时普贤菩萨摩诃萨为了显现广大的变化，就入到了三摩地（入定了、入三昧了），名「三界大自在」。入到这种「三界大自在三昧」的时候，普贤菩萨从清净的虚空界把自己的身形幻化出了无数身，就像尘沙一样，普遍到大千一切世界中。《普贤菩萨陀罗尼经》里已经提到，普贤菩萨入定的时候可以把自己身形化为无量亿（无数）身，遍及到到处处都是，所以这就很正常了。在《华严经》里面提到普贤菩萨化现了无数的身形，在每一个佛面前都入到了「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」中。

【尔时，一一普贤菩萨，皆有十方一切诸佛而现其前。彼诸如来同声赞言：善哉！善哉！善男子，汝能入此一切诸佛毗卢遮那如来藏身菩萨三昧。佛子，此是十方一切诸佛共加于汝，以毗卢遮那如来本愿力故，亦以汝修一切诸佛行愿力故，】

接下来更厉害了，这无量无量无量的普贤菩萨，每个普贤菩萨面前都有十方一切诸佛现化在面前。这所有如来都同声地赞叹普贤菩萨说：善哉！善哉！善男子，汝能入此「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」。太难得了，太了不起了！善男子，你竟然入到了诸佛之源了！佛子，这是十方一切诸佛共同加持你的结果，当然也靠着毗卢遮那如来（释迦佛法身），靠着祂愿力的支持，再加上你一直修一切诸佛之行、行一切诸佛之愿、拥有一切诸佛之力，所以你才能入到这种三昧。

这里就告诉我们，普贤菩萨修一切诸佛之行、行一切诸佛之愿、拥有着一切诸佛之力，等于所有佛的总集成。普贤菩萨非常伟大！《华严经》后面的内容也会提到普贤菩萨的「三昧之力」是所有菩萨排第一，最顶尖的！所以所有入定困难的师兄，我们跟这些师兄都讲了，要不停的去受持普贤菩萨的圣号，听《普贤菩萨陀罗尼经》，反复地读诵，还有普贤菩萨心咒，总之跟普贤菩萨有关的一切资料，你都拿到手，反复地熏修熏修，让这一切诸佛总能量去加持你。成就的速度非常快了！

【所谓：能转一切佛法轮故，开显一切如来智慧海故，普照十方诸安立海悉无余故，令一切众生净治杂染得清净故，普摄一切诸大国土无所著故，深入一切诸佛境界无障碍故，普示一切佛功德故，能入一切诸法实相增智慧故，观察一切诸法门故，了知一切众生根故，能持一切诸佛如来教文海故。】

现化在普贤菩萨面前的一切诸佛告诉我们，普贤菩萨有多么伟大，普贤菩萨能够转一切佛法轮（一切佛讲的法普贤都能讲），普贤能够开发显示一切如来的智慧海，他拥有一切如来的智慧海（不仅仅是智慧那么简单，海还代表无量的、不可说的意思），他能够开发显示一切如来那无量不可说的智慧，普贤菩萨的光芒可以普照十方所有安立海，（一切万有都被普贤菩萨的光芒照彻着），普贤菩萨可以让一切众生净治杂染得清净（本来是杂染的，后来变清净），普贤菩萨可以普遍地摄受一切大佛国，却没有执著（他到处去摄受众生，可以整个国土都摄受了，所有国土的这些人民、这些众生都归向了普贤菩萨，但是普贤菩萨却无所执著，不起我慢。），普贤菩萨可以深入到一切诸佛的境界，没有障碍（哪个佛的境界普贤都能入），普贤能够普遍地显示一切佛的功德，因为他就拥有这一切佛的功德，普贤菩萨能够入到一切的诸法实相增长智慧，普贤菩萨能够观察一切法门（所有法门他都懂，问他什么都知道），普贤菩萨了知一切众生的根性，而且他能够很好地受持一切诸佛如来的教文海（诸佛讲法的时候，讲什么经、怎么讲，他全了解）。

【尔时，十方一切诸佛，即与普贤菩萨摩诃萨能入一切智性力智，与入法界无边量智，与成就一切佛境界智，】

这个时候，十方一切诸佛进一步地又给予普贤菩萨加持，能量最高的人又持续地得到无穷的能量，十方一切诸佛又给了普贤菩萨能入到「一切智性」的神力和智慧（能够入到一切智慧，不仅仅是表面，而是深层次，入到一切智慧之性根本，根本智给与了普贤菩萨，而且这种力量也给予了普贤菩萨。）；而且这十方一切诸佛还给予了普贤菩萨入法界无边量的智慧，这法界无量大，有无穷的智慧，无穷无边，这一切智慧，所有十方一切诸佛都给了普贤菩萨；还给了普贤菩萨「成就一切佛境界智」（拥有了成就一切佛境界智，普贤就能成就所有佛的境界，每个佛的境界他都能成就）。

有人问为什么？偏偏给普贤菩萨这么大的加持却不给我？普贤菩萨付出了多少，当他值得的时候，他就会拥有，他本身已经是一切佛能量的总集成了，所以诸佛现于普贤前面的时候，又进一步地给他一切一切，自己所有的一切珍宝都给了普贤。那么普贤的能量就更强了是吧，成了「诸佛之王」了，而且还没结束。

【与知一切世界海成坏智，与知一切众生界广大智，与住诸佛甚深解脱无差别诸三昧智，与入一切菩萨诸根海智，与知一切众生语言海转法轮词辩智，与普入法界一切世界海身智，与得一切佛音声智。】

十方一切诸佛还给予了普贤菩萨「知一切世界海成与坏的智慧」，拥有了这种智慧就了知法界内一切世界海，从最初到最后是怎么成立的、怎么坏灭的？这十方一切诸佛还给予了普贤菩萨「知一切众生界广大智慧」，让他了解一切众生界。还给予了他「住诸佛甚深解脱无差别诸三昧的智慧」，怎么样安住于诸佛的甚深解脱，安住于这种无差别的诸种三昧、所有三昧。这就意味着普贤菩萨成了整个法界之内最厉害的人物了。

但是还没结束，一切十方的诸佛又给予了普贤菩萨「入一切菩萨诸根海智」，能够入到一切菩萨的诸根海当中，入到菩萨根本海智慧当中。又给予了普贤菩萨「了知一切众生语言海转法轮词辩智慧」，让普贤菩萨可以了知一切众生的语言，不管他讲什么话他都能懂，而且普贤菩萨可以去讲法，言辞辩才无有障碍，拥有无穷智慧。

而且还没结束，十方一切诸佛还给予了普贤菩萨「普入法界一切世界海身智」，可以普入到法界的一切世界海，可以化身无量，入到法界内的到到处处。还给予了普贤菩萨「得一切佛音声智」，他拥有了一切佛最美的音声。音声本身就含藏着智慧，这十方一切诸佛把自己所有所有的（倾其囊中），全都给了普贤了。

【如此世界中如来前，普贤菩萨蒙诸佛与如是智；如是一切世界海，及彼世界海一一尘中，所有普贤悉亦如是。何以故？证彼三昧法如是故。是时，十方诸佛各舒右手，摩普贤菩萨顶。其手皆以相好庄严，妙网光舒，香流焰发。复出诸佛种种妙音及以自在神通之事，过、现、未来一切菩萨普贤愿海，一切如来清净法轮，及三世佛所有影像，皆于中现。如此世界中，普贤菩萨为十方佛所共摩顶；如是一切世界海，及彼世界海一一尘中，所有普贤悉亦如是，为十方佛之所摩顶。】

接下来经中讲，就好像在华藏世界这里，在毗卢遮那如来面前，普贤菩萨得到了诸佛给予的这么多的智慧一样。在一切世界海及其他世界的这些世界海的每一粒微尘中，所有的普贤菩萨面前都有无量的诸佛，给予了他这无量的一切。

为什么这么不公平呢？为什么都给普贤了呢？因为普贤菩萨入到了「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」，如果你也入到了这种三昧，你也得到了一切的这一切。这种三昧注定如此，你只要是证入这个三昧，你就得到了一切所有。

接下来还没结束，十方诸佛，十个方向的所有诸佛都伸展自己的右手给普贤菩萨摩顶。这十方诸佛，他们的手都相好庄严，妙网光舒，香流焰发。而且又发出了诸佛的种种妙音以其自在神通之事，在这十方的诸佛给普贤菩萨摩顶的时候，诸佛的手就好像散发着光网一样，有香香的气味儿像火焰一样，在这种光网中又显现出诸佛的美妙的音声，以及自在神通之事，过去、现在、未来一切菩萨的普贤愿海都在光网中显现出来。一切如来的清净法轮，以及三世佛的所有影像都在光网中显现出来了。就好像在华藏世界这里，普贤菩萨被十方诸佛摩顶一样，类似的一切世界海，所有世界海的每一粒微尘中所有的普贤都被十方佛在摩顶。能量的强度是一波一波又一波，像海潮一样，无穷无极。可以讲这个第十六课的这个能量又超过了第十四课了。

【尔时，普贤菩萨即从是三昧而起。从此三昧起时，即从一切世界海微尘数三昧海门起，所谓：从知三世念念无差别善巧智三昧门起，从知三世一切法界所有微尘三昧门起，从现三世一切佛刹三昧门起，从现一切众生舍宅三昧门起，从知一切众生心海三昧门起，从知一切众生各别名字三昧门起，从知十方法界处所各差别三昧门起，从知一切微尘中各有无边广大佛身云三昧门起，从演说一切法理趣海三昧门起。普贤菩萨从如是等三昧门起时，其诸菩萨一一各得世界海微尘数三昧海云、世界海微尘数陀罗尼海云、世界海微尘数诸法方便海云、世界海微尘数辩才门海云、世界海微尘数修行海云、世界海微尘数普照法界一切如来功德藏智光明海云、世界海微尘数一切如来诸力智慧无差别方便海云、世界海微尘数一切如来一一毛孔中各现众刹海云、世界海微尘数一一菩萨示现从兜率天宫殁下生成佛转正法轮般涅槃等海云。如此世界中，普贤菩萨从三昧起，诸菩萨众获如是益；如是一切世界海，及彼世界海所有微尘，一一尘中悉亦如是。】

那么接下来，普贤菩萨就出定了，从「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」中慢慢地出定了，因为这种「一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧」是一切三昧的总集成。所以普贤菩萨从这种三昧一出定了，就好像从这种三昧海门出定，从那种三昧海门出定，从一切三昧海门出定，经文里讲的非常的详细。普贤菩萨出定的时候，影响着他周围这些菩萨分别证得了各种三昧海云（纷纷入定了），普贤菩萨能量太强了，他自己出定的时候，这个能量转移分散给了周围的菩萨们，使得周围的菩萨们入定了，入到了种种的三昧海云，各种方面海云、光明海云、智慧无差别种种海云。

所以说普贤菩萨他的能量太强了，他些微的、很细小的一个动作都影响宇宙内，影响了法界内所有的菩萨们。就好像在华藏世界这里，普贤菩萨出定的时候，诸位菩萨大众就获得了这么多的利益，类似的一切世界海以及世界海的所有微尘，每一粒微尘中的普贤菩萨出定的时候，他周围的无量菩萨都得到了极大极大的益处，证得了各种海云。

【尔时，十方一切世界海以诸佛威神力，及普贤菩萨三昧力故，悉皆微动。一一世界众宝庄严，及出妙音演说诸法。复于一切如来众会道场海中，普雨十种大摩尼王云。何等为十？所谓：妙金星幢摩尼王云、光明照曜摩尼王云、宝轮垂下摩尼王云、众宝藏现菩萨像摩尼王云、称扬佛名摩尼王云、光明炽盛普照一切佛刹道场摩尼王云、光照十方种种变化摩尼王云、称赞一切菩萨功德摩尼王云、如日光炽盛摩尼王云、悦意乐音周闻十方摩尼王云。普雨如是十种大摩尼王云已，一切如来诸毛孔中咸放光明，于光明中而说颂言：】

普贤菩萨出定的时候，十方一切世界海靠着诸佛威神力以及普贤菩萨三昧力的缘故，开始些微地都在震动了，然后每一个世界都是众宝庄严的，又发着妙音、讲着诸法，在一切如来众会道场海中，像下雨一样降下了各种大摩尼王云（我们知道摩尼妙宝就是如意宝明珠，要什么得什么，大摩尼王云就是摩尼宝珠中之王，最上乘的摩尼宝珠之王，而且很大）。在一切如来众会道场海中（形容这种道场非常多，无量无数的），像下雨一样降下了十种大摩尼王云，下面有讲十种摩尼王云。之后一切如来所有毛孔都放光明。在光明中又讲了一个偈颂，来赞美普贤菩萨。我们必须来强调一下：

【普贤遍住于诸刹，坐宝莲华众所观，

一切神通靡不现，无量三昧皆能入。

普贤恒以种种身，法界周流悉充满，

三昧神通方便力，圆音广说皆无碍。

一切刹中诸佛所，种种三昧现神通，

一一神通悉周遍，十方国土无遗者。

如一切刹如来所，彼刹尘中悉亦然，

所现三昧神通事，毗卢遮那之愿力。

普贤身相如虚空，依真而住非国土，

随诸众生心所欲，示现普身等一切。

普贤安住诸大愿，获此无量神通力，

一切佛身所有刹，悉现其形而诣彼。