《华严经》连载230

简介 药师坛城“早示”《华严经》连载230：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之..

药师坛城“早示”《华严经》连载230：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

眼是解脱门，耳鼻舌身意是解脱门。

——《思益经》

【时，喜目神加善财童子，令知亲近善知识，能生诸善根，增长成熟，】

这个时候，在善财童子去拜见喜目观察众生夜神的路上，还没有见到这个夜神的时候，这个夜神就开始加持善财童子了，喜目观察众生夜神使得善财童子能够了知，亲近善知识可以生出所有善根，可以使善根增长成熟。

【所谓：令知亲近善知识，能修助道具；令知亲近善知识，能起勇猛心；令知亲近善知识，能作难坏业；令知亲近善知识，能得难伏力；令知亲近善知识，能入无边方；】

喜目观察众生夜神加持善财童子，使善财童子了知，亲近善知识，能修助道具；亲近善知识，能起勇猛心；使善财童子了知，亲近善知识，能作难坏之业；亲近善知识，能够得到难以降伏之力；喜目观察众生夜神令善财童子了知，亲近善知识，能够入到无边的方所；

【令知亲近善知识，能久远修行；令知亲近善知识，能办无边业；令知亲近善知识，能行无量道；令知亲近善知识，能得速疾力普诣诸刹；令知亲近善知识，能不离本处遍至十方。】

亲近善知识，能够久远地一直修行；亲近善知识，能够成办无边之业；使善财童子了知，亲近善知识，能行无量之道；亲近善知识，能够得到速疾之力，普遍地去拜见十方佛刹；使善财童子能够了知，亲近善知识，可以不离本处就遍至十方。

【时，善财童子遽发是念：由亲近善知识，能勇猛勤修一切智道；由亲近善知识，能速疾出生诸大愿海；由亲近善知识，能为一切众生，尽未来劫受无边苦；由亲近善知识，能被大精进甲，于一微尘中说法声遍法界；】

此时，在喜目观察众生夜神的加持下，善财童子就迅速地生起这样的念头：就是因为亲近善知识，才能勇猛勤修一切智之道；就是因为亲近善知识，才能够速速地出生诸大愿之海；就是因为亲近善知识，我们才能够为一切众生，尽未来劫（无量久远）的时间，去承受无边之苦；就是因为亲近善知识，我们才能够披上大精进的铠甲，在每一粒微尘中都去讲法，这声音传遍法界；

【由亲近善知识，能速往诣一切方海；由亲近善知识，于一毛道，尽未来劫修菩萨行；由亲近善知识，于念念中行菩萨行，究竟安住一切智地；由亲近善知识，能入三世一切如来自在神力诸庄严道；由亲近善知识，能常遍入诸法界门；由亲近善知识，常缘法界未曾动出，而能遍往十方国土。】

就是因着亲近善知识，我们才能够速速地到达一切十方的刹海；就是因着亲近善知识，我们才能够在一毛之道场，尽未来劫修菩萨行，永远不停歇；善财童子此时已经明了，就是因为亲近善知识，我们才能够在念念中行菩萨行，究竟安住一切智之地；就是因着亲近善知识，我们才能够入到（过去、现在、未来）三世一切如来自在神力种种庄严道中；就是因着亲近善知识，我们才能够恒常地遍入诸法界门；就是因着亲近善知识，我们才能够常缘法界未曾动出，而能遍往十方国土。

我们真正地融于虚空法界，哪怕是这个肉身并不曾倾动，我们却能够在定中赶往十方一切国土

【尔时，善财童子发是念已，即诣喜目观察众生夜神所。】

此时善财童子心里就发出以上的种种念，就这样走着走着就来到了喜目观察众生主夜神所在的地方。

【见彼夜神在于如来众会道场，坐莲华藏师子之座，入大势力普喜幢解脱，于其身上一一毛孔，出无量种变化身云，随其所应，以妙言音而为说法，普摄无量一切众生，皆令欢喜而得利益，】

来了之后，看到这个夜神在如来众会道场，坐在莲华藏狮子座上，入到一种「大势力的普喜幢解脱」，在喜目观察众生夜神的身上每一个毛孔都放射出「无量种变化身之云」，随着众生所应该听受的，喜目观察众生夜神就以他美妙的语言、音声给大家讲法，普遍地摄受无量的一切众生，令众生都非常的欢喜，而且让众生都得到利益。

喜目观察众生夜神坐在他的莲华藏狮子座上，入到「大势力普喜幢解脱」，在他身上的每一个毛孔中都放射出「无量种变化身之云」。

【所谓：出无量化身云，充满十方一切世界，说诸菩萨行檀波罗蜜，于一切事皆无恋著，于一切众生普皆施与；其心平等，无有轻慢，内外悉施，难舍能舍。】

分别是：出「无量种变化身之云」，充满了十方一切世界，讲说着所有菩萨的行檀波罗蜜（布施波罗蜜之行），对于一切事都没有任何的爱恋依著，对于一切众生普遍地布施和给予；他的心无比的平等，没有任何的轻忽或者骄慢，内内外外一切都可以舍，能够舍掉那些最难舍之物。

【出等众生数无量化身云，充满法界，普现一切众生之前，说持净戒无有缺犯，修诸苦行皆悉具足，于诸世间无有所依，于诸境界无所爱著，说在生死轮回往返，说诸人天盛衰苦乐，说诸境界皆是不净，说一切法皆是无常，说一切行悉苦无味，令诸世间舍离颠倒，住诸佛境持如来戒。】

在喜目观察众生夜神的毛孔中，放射出「像众生数一样无量的化身之云」，充满了法界，普现在一切众生之前，讲说着坚持清净戒律无有任何缺犯，修种种苦行皆悉具足，在世间无有所依，对于所有境界无所爱著；给大家讲说在生死轮回往返的情况，讲说种种人界或者天界的众生盛极而衰的「苦」、「乐」种种情况，讲说种种境界都是「不净」的，讲说一切法都是「无常」的，讲说一切「有为」行都是苦而无味的，令所有世间众生舍离种种颠倒，住在「佛的境界」、持「如来的戒律」

如来的戒律就是菩萨戒，菩萨戒是千佛大戒

【如是演说种种戒行，戒香普熏，令诸众生悉得成熟。】

喜目观察众生夜神他就这样演说着种种戒行，戒香普熏，让所有众生都得成熟。

【又出等众生数种种身云，说能忍受一切众苦，所谓：割截、捶楚、诃骂、欺辱，其心泰然，不动不乱；于一切行不卑不高，于诸众生不起我慢，于诸法性安住忍受；说菩提心无有穷尽，心无尽故智亦无尽，普断一切众生烦恼；说诸众生卑贱丑陋不具足身，令生厌离；赞诸如来清净妙色无上之身，令生欣乐。】

在夜神的每一个毛孔中又放射出「像众生数一样（无量）的种种身云」，讲说着能忍受一切痛苦：无论是众生割截我们的身体、捶打我们、诃骂我们、欺辱我们，无论是任何的情况，我们的心始终泰然，不动不乱；于一切行，我们不会自卑，也不会贡高，对于所有众生，不会生起任何的我慢，对于所有的法性，我们安住忍受；讲说菩提心无有穷尽，心无有穷尽，所以智慧无有穷尽，普遍地断坏一切众生的烦恼；讲说众生的那些种种卑贱的、丑陋的、不具足之肉身，让大家生起厌离；赞叹如来那清净妙色、无上之身（赞叹如来的三十二相、八十种好），让大家生起欣乐。

【如是方便，成熟众生。】

就用这样的方便，成熟众生。

◆◆◆ ◆◆

【又出等众生界种种身云，随诸众生心之所乐，说勇猛精进，修一切智助道之法；勇猛精进，降伏魔冤；勇猛精进，发菩提心，不动不退；勇猛精进，度一切众生，出生死海；勇猛精进，除灭一切恶道诸难；】

在喜目观察众生夜神的毛孔中，又放射出「等众生界种种身云」，像众生界一样无量的身云，随着众生心之所乐的，讲说：

勇猛精进，修一切智助道之法；

勇猛精进，降伏魔冤；

勇猛精进，发菩提心，不动不退；

勇猛精进，度一切众生，出离生死之海；

勇猛精进，除灭一切恶道诸难；

【勇猛精进，坏无智山；勇猛精进，供养一切诸佛如来不生疲厌；勇猛精进，受持一切诸佛法轮；勇猛精进，坏散一切诸障碍山；勇猛精进，教化成熟一切众生；勇猛精进，严净一切诸佛国土。】

勇猛精进，坏无智慧之山；

勇猛精进，供养一切诸佛如来，不生疲惫厌倦；

勇猛精进，受持一切诸佛法轮；

勇猛精进，坏散一切种种障碍之山；

勇猛精进，教化成熟一切众生；

勇猛精进，庄严清净一切诸佛国土。

【如是方便，成熟众生。】

喜目观察众生夜神就用这样的方便，成熟着众生。

【又出种种无量身云，以种种方便，令诸众生，心生欢喜，舍离恶意，厌一切欲；为说惭愧，令诸众生藏护诸根；为说无上清净梵行；为说欲界是魔境界，令生恐怖；为现不乐世间欲乐，住于法乐，随其次第，入诸禅定诸三昧乐，令思惟观察，除灭一切所有烦恼；】

善财童子看到在喜目观察众生夜神的每一个毛孔中，又放射出「种种的无量身之云」，以种种的方便，令所有众生心生欢喜，舍离恶意（舍离一切恶的意念、意识），厌离一切欲；为大家讲说惭愧，让所有众生藏护好诸根；为大家讲说无上的清净梵行；为大家讲说欲界是魔的境界，让大家生起恐怖；为大家显化不乐世间欲乐，住于法乐（不要贪于世间的欲乐，要住于法乐），随着次第入到禅定的种种三昧之乐，使大家思惟观察，除灭一切所有烦恼；

【又为演说一切菩萨诸三昧海神力变现自在游戏，令诸众生欢喜适悦，离诸忧怖，其心清净，诸根猛利，爱重于法，修习增长。】

喜目观察众生夜神又给大家演说一切菩萨的诸三昧海神力变现自在游戏，让所有众生欢喜适悦，离开所有的忧愁恐怖，让大家的心清净，诸根猛利，爱重于法（而不是爱重于欲），让大家一直修习，一直增长。

【又出等众生界种种身云，为说往诣十方国土，供养诸佛及以师长、真善知识，受持一切诸佛法轮精勤不懈；】

善财童子看到从喜目观察众生夜神的一切毛孔中，每一个毛孔中又放射出「等众生界种种身云」，为大家讲说去参拜十方国土，去供养诸佛及师长、真善知识的情况，去受持一切诸佛法轮精勤不懈；

【又为演说、称赞一切诸如来海，观察一切诸法门海，显示一切诸法性相，开阐一切诸三昧门，开智慧境界，竭一切众生疑海；示智慧金刚，坏一切众生见山；升智慧日轮，破一切众生痴暗。皆令欢喜，成一切智。】

又为大家演说、称赞一切诸如来海，观察一切诸法门海，显示一切诸法性相，开阐一切诸三昧门，开智慧境界，枯竭掉一切众生的疑惑之海；显示智慧金刚，坏一切众生执见之山；升智慧的大太阳之轮，破掉一切众生愚痴的幽暗。让众生欢喜，成就一切智。

【又出等众生界种种身云，普诣一切众生之前，随其所应，以种种言辞而为说法：或说世间神通福力；或说三界皆是可怖，令其不作世间业行，离三界处，出见稠林；或为称赞一切智道，令其超越二乘之地；或为演说不住生死、不住涅槃，令其不著有为、无为；或为演说住于天宫乃至道场，令其欣乐发菩提意。】

善财童子看到在喜目观察众生夜神的每一个毛孔中，又放射出「等众生界种种身云」，普遍地来到一切众生之前，随着众生所应听受的，以种种言辞给大家讲法；或者讲说世间神通福力；或者讲说三界（欲界、色界、无色界）都是恐怖的，让大家不再造作世间的业行，离开三界之处，出离邪见的稠密森林；或者也给大家称赞一切智之道，令大家超越二乘之地；或者给大家演说不住「生死」、也不住「涅槃」（不偏有、也不偏空），让大家不著「有为」、也不著「无为」；或者给大家演说住于天宫乃至道场的情况，让大家内心非常的欣悦快乐，发起菩提之心。

【如是方便，教化众生，皆令究竟得一切智。】

就用这样的方便教化着众生，使众生都能够究竟得到佛所拥有的一切智。

【又出一切世界微尘数身云，普诣一切众生之前，念念中，示普贤菩萨一切行愿；念念中，示清净大愿充满法界；念念中，示严净一切世界海；念念中，示供养一切如来海；念念中，示入一切法门海；念念中，示入一切世界海、微尘数世界海；

善财童子又看到在喜目观察众生夜神的每一个毛孔中，又放射出「一切世界微尘数无量身云」,普遍地来到一切众生之前，念念中去显示普贤菩萨的一切行愿；念念中去显示清净大愿充满法界；念念中去显示庄严清净一切世界海；念念中去显示供养一切如来海；念念中去显示入一切法门海；念念中去显示入一切世界海、微尘数世界海；

【念念中，示于一切刹尽未来劫清净修行一切智道；念念中，示入如来力；念念中，示入一切三世方便海；念念中，示往一切刹现种种神通变化；念念中，示诸菩萨一切行愿，令一切众生住一切智。】

在念念中去显示在一切刹（一切世界）尽未来劫（无量久远的时间）清净地修行一切智之道；在念念中去显示入如来之力；在念念中去显示入一切（过去、现在、未来）三世方便海；在念念中去显示赶往一切世界现种种神通变化；念念中去显示诸菩萨的一切行愿，让一切众生住于一切智。

【如是所作，恒无休息。】

主夜神所作的这一切，恒常地没有任何休息。

【又出等一切众生心数身云，普诣一切众生之前，说诸菩萨集一切智助道之法无边际力、求一切智不破坏力、无穷尽力、修无上行不退转力、无间断力、于生死法无染著力、能破一切诸魔众力、远离一切烦恼垢力、能破一切业障山力、住一切劫修大悲行无疲倦力、震动一切诸佛国土令一切众生生欢喜力、能破一切诸外道力、普于世间转法轮力。】

善财童子又看到在喜目观察众生夜神的每一个毛孔中，又放射出「等一切众生心数身云」，像一切众生心里的妄念那么多（无量）的身云，普遍地来到一切众生之前，讲说诸菩萨集一切智助道之法无边际之力、讲说诸菩萨求一切智不破坏之力、讲说诸菩萨无穷尽之力、修无上行不退转之力、无间断之力、讲说诸菩萨于生死轮回法无染著之力、讲说诸菩萨能够破坏一切诸魔众之力、讲说诸菩萨远离一切烦恼尘垢之力、讲说诸菩萨能够破坏一切业障大山之力、讲说诸菩萨住一切劫（久远以来）修大悲行没有疲倦之力、讲说诸菩萨震动一切诸佛国土让一切众生生欢喜之力、讲说能够破坏一切诸外道之力、讲说普遍地在世间转法轮之力。

【以如是等方便成熟，令诸众生至一切智。】

主夜神就以如是等方便去成熟众生，令所有众生最终到达一切智。

【又出等一切众生心数无量变化色身云，普诣十方无量世界，随众生心，演说一切菩萨智行。】

善财童子又看到在喜目观察众生夜神的每一个毛孔中，又放射出「等一切众生心数无量的变化色身云」，普遍地来到十方无量世界，随着众生心演说一切菩萨智行（演说一切菩萨的智慧行为）。

【所谓：说入一切众生界海智，说入一切众生心海智，说入一切众生根海智，说入一切众生行海智，说度一切众生未曾失时智，说出一切法界音声智，说念念遍一切法界海智，说念念知一切世界海坏智，说念念知一切世界海成住庄严差别智，说念念自在亲近供养一切如来听受法轮智。】

分别是：演说入一切众生界海的智慧，演说入一切众生心海的智慧，演说入一切众生根海的智慧，演说入一切众生行海的智慧，演说度一切众生未曾失最上时机的智慧（在度众生的时候总会找准最恰当的时机），演说出一切法界音声的智慧，演说念念遍一切法界海的智慧，演说念念知一切世界海的坏的智慧，演说念念知一切海的成住庄严差别智慧，演说念念自在亲近供养一切如来听受法轮的智慧。

【示现如是智波罗蜜，令诸众生，皆大欢喜，调畅适悦，其心清净，生决定解，求一切智无有退转。如说菩萨诸波罗蜜成熟众生，如是宣说一切菩萨种种行法而为利益。】

示现以上种种智慧波罗蜜，让所有众生皆大欢喜，调畅适悦，其心清净，生起决定之解，求佛所拥有的一切智，无有退转。就好像讲说菩萨诸波罗蜜成熟众生一样，就这样地宣说一切菩萨的种种胜行之法而为利益。

【复于一一诸毛孔中，出无量种众生身云。】

善财童子又看到在喜目观察众生夜神的每一个毛孔中，又放射出「无量种众生身云」。

【所谓：出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似身云，】

分别是：放射出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天相似的身云；放射出的这些身云，形状就好像是色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天的天人之身一样。

【出少广、广果、福生、无云天相似身云，出遍净、无量净、少净天相似身云，出光音、无量光、少光天相似身云，出大梵、梵辅、梵众天相似身云，出自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众相似身云，】

善财童子看到在夜神的每一个毛孔中，又放射出好像是少广天、广果天、福生天、无云天相似的身云；又放射出与遍净天、无量净天、少净天相似的身云；又放射出与光音天、无量光天、少光天相似的身云；又放射出与大梵天、梵辅天、梵众天相似的身云；又放射出与自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天以及其相应的采女、诸天子众相似的身云；

【出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女相似身云，出毗楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女相似身云，出毗楼博叉龙王、龙子、龙女相似身云，出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身云，出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王及其子、其女相似身云，】

在主夜神的每一个毛孔中，又放射出与提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女身相相似的身云；又放射出与毗楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女相似的身云；又放射出与毗楼博叉龙王、与龙子、龙女相似的身云；又放射出与毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女相似的身云；又放射出与大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王及其子、其女相似的身云；

【出诸人王及其子、其女相似身云，出声闻、独觉及诸佛众相似身云，出地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等相似身云。周遍十方，充满法界。】

在夜神的每一个毛孔中，又放射出与诸人间的国王以及太子、公主相似的身云；又放射出与声闻、独觉以及诸佛众相似的身云；又放射出与地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神乃至昼神、夜神、主管方位的神，与他们的身相相似的种种身云。这些身云周遍十方，充满了法界。

此时，善财童子在喜目观察众生夜神这里，看到这个夜神处在如来众会道场，坐在莲华藏狮子座上，入到「大势力普喜幢解脱」。在他的身体每一个毛孔中，放射出无量种变化身云。随着众生所应听受的，以微妙的音声给大家讲法，普遍地摄受无量的一切众生，让大家都感觉欢喜而得到无穷利益……

更新于：2023-12-01 11:36